অচেতন

অচেতন (০১/০২)
Unconscious (আনকন্সিয়াস)/ ‘لاواع’ (লিয়াওয়া)

ভূমিকা (Prolegomenon)
এটি বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী এর অজ্ঞতা পরিবারের গুরুত্বপূর্ণ একটি বাঙালী পৌরাণিক উপমান পরিভাষা। এর বাঙালী পৌরাণিক মূলক সত্তা অজ্ঞতা। এর বাঙালী পৌরাণিক রূপক পরিভাষা ঘুম। এর বাঙালী পৌরাণিক চারিত্রিক পরিভাষা তমসাবালিশ এবং এর বাঙালী পৌরাণিক ছদ্মনাম পরিভাষা দেবমায়াযোগনিদ্রা

অভিধা (Appellation)
অচেতন (বাপৌউ)বিণ অজ্ঞান, চেতনাহীন, মোহগ্রস্ত, unconscious, ‘لاواع’ (লিয়াওয়া) (প্র) অচেতন, অবচেতন, চেতন ও সচেতন এ চার মনের মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ (শ্ববি) অজ্ঞতা, বোকামি, মূর্খতা, stupidity, জাহিলিয়া (.جاهلية) (আল) অশিক্ষা, কুশিক্ষা (রূপ্রশ) অন্ধকার (ইদে) আবুজাহিল (.ﺍﺑﻮﺠﻬﻞ) (ইংপ) stupid (দেপ্র) এটি বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী এর অজ্ঞতা পরিবারের বাঙালী পৌরাণিক উপমান পরিভাষা বিশেষ (সংজ্ঞা) . সাধারণত; ঘুমন্ত ব্যক্তিকে অচেতন বলা হয় . বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে, কোনো বিষয়ে অজ্ঞ থাকাকে রূপকার্থে অচেতন বলা হয় (বাপৌছ) দেবমায়া ও যোগনিদ্রা (বাপৌচা) তমসা ও বালিশ (বাপৌউ) অচেতন (বাপৌরূ) ঘুম (বাপৌমূ) অজ্ঞতা {বাং.অ+ বাং.চেতন}

অচেতনের কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ উদ্ধৃতি (Some highly important quotations of Unconscious)
১.   “অনুরাগে মন যেদিকে ফিরায়, পূর্ণ-চন্দ্র ঝলক দেখতে পায়, ক্ষণেক অচেতন– ক্ষণেক চেতন, ক্ষণেক ব্রহ্মাণ্ডের ওপর চলে।” (পবিত্র লালন- ৮৬২/২)
২.   “দেখে খালের তর্জনগর্জন, কত সাধু হয় অচেতন, ভাবিয়া কয় কাঁইজি বলন, দৌড় মারে সকল ফেলে।” (বলন তত্ত্বাবলী)।

অচেতনের সংজ্ঞা (Definition of Unconscious)
সাধারণত; যে কোনো ঘুমন্ত ব্যক্তিকে অচেতন বলা হয়।

অচেতনের আধ্যাত্মিক সংজ্ঞা (Theological definition of Unconscious)
বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে; যে কোনো বিষয়ে অসতর্ক বা অজ্ঞ থাকাকে অচেতন বলে।

অচেতনের প্রকারভেদ (Variations of Unconscious)
বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে; অচেতন দুই প্রকার। যথা; ১. প্রযুক্তিগত অচেতন ও ২. আধ্যাত্মিক অচেতন।

. প্রযুক্তিগত অচেতন (Technical unconscious)
প্রযুক্তির জ্ঞান অর্জন না করা ও ব্যবহার না করাকে প্রযুক্তিগত অচেতন বলে।

. আধ্যাত্মিক অচেতন (Theological unconscious)
শ্বরবিজ্ঞানে; আত্মতত্ত্ব না জানা ও না বুঝাকে আধ্যাত্মিক অচেতন বলে।

আবার, বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে অচেতন দুই প্রকার। যথা; ১. উপমান অচেতন ও ২. উপমিত অচেতন।

. উপমান অচেতন (Analogical Unconscious)
সাধারণত; ঘুমন্ত ব্যক্তিকে উপমান অচেতন বলে।

. উপমিত অচেতন (Compared Unconscious)
বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে; যে কোনো বিষয়ে অসতর্ক বা অজ্ঞ থাকাকে উপমিত অচেতন বলে।

অচেতনের পরিচয় (Identity of Unconscious)
এটি ‘বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’ এর ‘অজ্ঞতা’ পরিবারের ‘বাঙালী পৌরাণিক উপমান পরিভাষা’ বিশেষ। সারাবিশ্বের সর্বপ্রকার সাম্প্রদায়িক ও পারম্পরিক পুস্তক-পুস্তিকায় এর ন্যূনাধিক ব্যবহার লক্ষ্য করা যায়। তবে; এ পরিভাষাটি একেক গ্রন্থে একেক ভাষায় ব্যবহৃত হওয়ার কারণে সাধারণ পাঠক-শ্রোতাদের তেমন দৃষ্টিগোচর হয় না। সাধারণত; এ পরিভাষাটির দ্বারা ঘুম বুঝালেও শ্বরবিজ্ঞানে অজ্ঞানতা বুঝায়। একে চরিত্র রূপে বাংলা দৈন্য এবং আরবিভাষায় আবুজাহিল বলা হয়।

তথ্যসূত্র (References)

(Theology's number formula of omniscient theologian lordship Bolon)

১ মূলক সংখ্যা সূত্র (Radical number formula)
"আত্মদর্শনের বিষয়বস্তুর পরিমাণ দ্বারা নতুন মূলক সংখ্যা সৃষ্টি করা যায়।"

রূপক সংখ্যা সূত্র (Metaphors number formula)

২ যোজক সূত্র (Adder formula)
"শ্বরবিজ্ঞানে ভিন্ন ভিন্ন মূলক সংখ্যা-সহগ যোগ করে নতুন যোজক রূপক সংখ্যা সৃষ্টি করা যায়; কিন্তু, গণিতে ভিন্ন ভিন্ন সংখ্যা-সহগ যোগ করে নতুন রূপক সংখ্যা সৃষ্টি করা যায় না।"

৩ গুণক সূত্র (Multiplier formula)
"শ্বরবিজ্ঞানে এক বা একাধিক মূলক-সংখ্যার গুণফল দ্বারা নতুন গুণক রূপক সংখ্যা সৃষ্টি করা যায়; কিন্তু, মূলক সংখ্যার কোন পরিবর্তন হয় না।"

৪ স্থাপক সূত্র (Installer formula)
"শ্বরবিজ্ঞানে; এক বা একাধিক মূলক সংখ্যা ভিন্ন ভিন্ন ভাবে স্থাপন করে নতুন স্থাপক রূপক সংখ্যা সৃষ্টি করা যায়; কিন্তু, মূলক সংখ্যার কোন পরিবর্তন হয় না।"

৫ শূন্যক সূত্র (Zero formula)
"শ্বরবিজ্ঞানে মূলক সংখ্যার ভিতরে ও ডানে শূন্য দিয়ে নতুন শূন্যক রূপক সংখ্যা সৃষ্টি করা যায়; কিন্তু, মূলক সংখ্যার কোন পরিবর্তন হয় না।"

< উৎস
[] উচ্চারণ ও ব্যুৎপত্তির জন্য ব্যবহৃত
() ব্যুৎপত্তির জন্য ব্যবহৃত
> থেকে
√ ধাতু
=> দ্রষ্টব্য
 পদান্তর
:-) লিঙ্গান্তর
 অতএব
× গুণ
+ যোগ
- বিয়োগ
÷ ভাগ

Here, at PrepBootstrap, we offer a great, 70% rate for each seller, regardless of any restrictions, such as volume, date of entry, etc.
There are a number of reasons why you should join us:
  • A great 70% flat rate for your items.
  • Fast response/approval times. Many sites take weeks to process a theme or template. And if it gets rejected, there is another iteration. We have aliminated this, and made the process very fast. It only takes up to 72 hours for a template/theme to get reviewed.
  • We are not an exclusive marketplace. This means that you can sell your items on PrepBootstrap, as well as on any other marketplate, and thus increase your earning potential.

পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী

উপস্থ (শিশ্ন-যোনি) কানাই,(যোনি) কামরস (যৌনরস) বলাই (শিশ্ন) বৈতরণী (যোনিপথ) ভগ (যোনিমুখ) কাম (সঙ্গম) অজ্ঞতা অন্যায় অশান্তি অবিশ্বাসী
অর্ধদ্বার আগধড় উপহার আশ্রম ভৃগু (জরায়ুমুখ) স্ফীতাঙ্গ (স্তন) চন্দ্রচেতনা (যৌনোত্তেজনা) আশীর্বাদ আয়ু ইঙ্গিত ডান
চক্ষু জরায়ু জীবনীশক্তি দেহযন্ত্র উপাসক কিশোরী অতীতকাহিনী জন্ম জ্ঞান তীর্থযাত্রা দেহাংশ
দেহ নর নরদেহ নারী দুগ্ধ কৈশোরকাল উপমা ন্যায় পবিত্রতা পাঁচশতশ্বাস পুরুষ
নাসিকা পঞ্চবায়ু পঞ্চরস পরকিনী নারীদেহ গর্ভকাল গবেষণা প্রকৃতপথ প্রয়াণ বন্ধু বর্তমানজন্ম
পালনকর্তা প্রসাদ প্রেমিক বসন পাছধড় প্রথমপ্রহর চিন্তা বাম বিনয় বিশ্বাসী ব্যর্থতা
বিদ্যুৎ বৃদ্ধা মানুষ মুষ্ক বার্ধক্য মুমুর্ষুতা পুরুষত্ব ভালোবাসা মন মোটাশিরা যৌবন
রজ রজপট্টি রজস্বলা শুক্র মূত্র যৌবনকাল মনোযোগ রজকাল শত্রু শান্তি শুক্রপাত
শুক্রপাতকারী শ্বাস সন্তান সৃষ্টিকর্তা শুক্রধর শেষপ্রহর মূলনীতি সন্তানপালন সপ্তকর্ম স্বভাব হাজারশ্বাস
ADVERTISEMENT
error: Content is protected !!