১২/০৩. অলৌকিককার্য
Phenomenon (ফিনোমিনোন)/ ‘عجيبة’ (আজিবা)

ভূমিকা (Prolegomenon)
এটি ‘বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’ এর ‘উপমা’ পরিবারের গুরুত্বপূর্ণ একটি ‘বাঙালী পৌরাণিক ছদ্মনাম পরিভাষা’। এর ‘বাঙালী পৌরাণিক মূলক সত্তা’ ‘উপমা’। এর ‘বাঙালী পৌরাণিক রূপক পরিভাষা’ ‘চমৎকার’। এর ‘বাঙালী পৌরাণিক উপমান পরিভাষা’ ‘লৌকিকা’ এবং এর ‘বাঙালী পৌরাণিক চারিত্রিক পরিভাষা’ ‘আলেয়া’।

অভিধা (Appellation)
অলৌকিককার্য (বাপৌছ)বি চমৎকার, লোকাতীত কাজ, সাধ্যাতীত কর্ম, মানুষের পক্ষে সম্ভব নয় এমন কর্ম, ইহলোকের নয় এমন কাজ, phenomenon, ‘عجيبة’ (আজিবা) (প্র) ১. ‘বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’ এর রূপক, চারিত্রিক ও ছদ্মনাম পরিভাষাগুলো ব্যবহার করে কাল্পনিকভাবে নির্মিত দেবতা বা মহামানবদের দ্বারা কাল্পনিকভাবে প্রদর্শিত অলৌকিক ঘটনাবলী ২. দেহতাত্ত্বিক ও শিক্ষামূলক রূপকথার ছোট ছোট পৌরাণিক কাহিনী (শ্ববি) ১. উপমা, তুলনা, সাদৃশ্য, উদাহরণ ২. রূপক, ছদ্ম, কৃত্রিম, অপ্রকৃত (ব্য্য) শ্বরবিজ্ঞানের ‘বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’তে বর্ণিত ‘বাঙালী পৌরাণিক মূলক সত্তা’র রূপক নামে ঈশ্বরায়িত, দেবতায়িত ও মানবায়িত পৌরাণিক চরিত্র দ্বারা নির্মিত মানবকল্যাণমূলক বা আত্মদর্শন বিষয়ক পৌরাণিক কাহিনী বিশেষ (আসং) কিরামত (ফা.ﻜﺭﺍﻤﺖ) (ইপ) মাজাযি (ﻤﺟﺎﺯﻯ), তাশবিহ (আ.ﺘﺸﺒﻴﻪ), মিসাল (আ.ﻤﺜﺎﻝ), ইসতেয়ারা (আ.ﺍﺴﺘﻌﺎﺮﺓ), কিনায়া (আ.ﻜﻨﺎﻴﻪ) (ইংপ) likeness, comparison (দেপ্র) এটি ‘বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’ এর ‘উপমা’ পরিবারের ‘বাঙালী পৌরাণিক ছদ্মনাম পরিভাষা’ ও শ্বরবিজ্ঞানের একটি ‘রূপক-সংস্কার’ বিশেষ (সংজ্ঞা) ১. সাধারণত; অত্যন্ত বিস্ময়কর ঘটনাবলীকে চমৎকার বা উপমার্থে অলৌকিককার্য বলা হয় ২. বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে, মানুষে বিদ্যমান বিষয়বস্তু ও ইন্দ্রিয়াদিকে উপমিত পদ ধরে প্রকৃতির উপমান বিষয়বস্তুর সাথে সার্থক তুলনামূলকভাবে নির্মিত কাহিনীকে রূপকার্থে অলৌকিককার্য বলা হয় (বাপৌছ) অলৌকিককার্য (বাপৌচা) আলেয়া (বাপৌউ) লৌকিকা (বাপৌরূ) চমৎকার (বাপৌমূ) উপমা {বাং.অ+ বাং. লৌকিক+ বাং.কার্য}

Phenomenon [ফিনোমিনোন] (GMP)n ১. ইন্দ্রিয়গোচর বিষয়বস্তু ২. চমৎকার, লোকাতীত কাজ, সাধ্যাতীত কর্ম, মানুষের পক্ষে সম্ভব নয় এমন কর্ম, ইহলোকের নয় এমন কাজ, বিষ্ময়কর কিছু, অনন্যসাধারণ কোনকিছু, বাহ্যিক মূর্তি বা আকৃতি {ই}

অলৌকিককার্যের কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ উদ্ধৃতি (Some highly important quotations of phenomenon)
১.   “অভিধানের শব্দ ভেদটা একবার খুঁজে দেখ মনা, চোখ থেকে রইলি অন্ধ মতবাদ-তত্ত্ব বুঝলি না, মতবাদ বাণী অলৌকিক ভেবে- অনুমানে সাধন সেধে, সারাজনম গেলে কেঁদে- সত্যতা রেখে দূরে। (বলন তত্ত্বাবলী- ২৮৭)।
২.   “দক্ষিণের কালশশী উদয় হয় উত্তরে গিয়া, বসে থাকে পারঘাটেতে শক্তি রূপ ধরিয়া, পারমীদের মহান মহীমা- অলৌকিক শক্তির নিশানা, পাইতে সে শক্তিখানা- নিরীক্ষ ধররে ত্রিবেণী।” (বলন তত্ত্বাবলী- ৬৪)।

অলৌকিককার্যের সংজ্ঞা (Definition of phenomenon)
সাধারণত; অত্যন্ত বিস্ময়কর ঘটনাবলীকে উপমার্থে অলৌকিককার্য বলে।

অলৌকিককার্যের আধ্যাত্মিক সংজ্ঞা (Theological definition of phenomenon)
বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে; মানুষে বিদ্যমান বিষয়বস্তু ও ইন্দ্রিয়াদিকে উপমিত পদ ধরে প্রকৃতির উপমান বিষয়বস্তুর সাথে সার্থক তুলনামূলকভাবে নির্মিত কাহিনীকে রূপকার্থে অলৌকিককার্য বলে।

অলৌকিককার্যের প্রকারভেদ (Variations of phenomenon)
বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে; অলৌকিককার্য দুই প্রকার। ১. উপমান অলৌকিককার্য ও ২. উপমিত অলৌকিককার্য।

১. উপমান অলৌকিককার্য (Analogical phenomenon)
সাধারণত; অত্যন্ত বিস্ময়কর ঘটনাবলীকে উপমান অলৌকিককার্য বলে।

২. উপমিত অলৌকিককার্য (Compared phenomenon)
বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে; মানুষে বিদ্যমান বিষয়বস্তু ও ইন্দ্রিয়াদিকে উপমিত পদ ধরে প্রকৃতির উপমান বিষয়বস্তুর সাথে সার্থক তুলনামূলকভাবে নির্মিত কাহিনীকে উপমিত অলৌকিককার্য বলে।

অলৌকিককার্যের পরিচয় (Identity of phenomenon)
এটি ‘বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’ এর ‘উপমা’ পরিবারের একটি ‘বাঙালী পৌরাণিক ছদ্মনাম পরিভাষা’ বিশেষ। সারাবিশ্বের সর্বপ্রকার সাম্প্রদায়িক ও পারম্পরিক পুস্তক-পুস্তিকায় এর ন্যূনাধিক ব্যবহার লক্ষ্য করা যায়। তবে; এ পরিভাষাটি একেক গ্রন্থে একেক ভাষায় ব্যবহৃত হওয়ার কারণে; সাধারণ পাঠক-পাঠিকা ও শ্রোতাদের তেমন দৃষ্টিগোচর হয় না। অধিকাংশ আত্মজ্ঞানী মনীষীর মতে; অলৌকিককার্য বলে কিছুই নেই। শ্বরবিজ্ঞানে; দেবতার রূপক কার্যাবলীকে অলৌকিককার্য বলা হয়। যেমন; সন্তানের সৃষ্টি, জন্ম, শৈশবকাল, কৈশোরকাল, যৌবনকাল, বৃদ্ধকাল ও প্রয়াণ। এসব কেন হয় বা কেন হচ্ছে তা আজও সবারই অজানা। এসব বিষয় রূপকার্থে বর্ণনা করা হলেই তা অলৌকিককার্যে পরিণত হয়। আত্মজ্ঞানহীন সাম্প্রদায়িক মনীষী ও সাম্প্রদায়িক বক্তারা এসব রূপক বর্ণনার প্রকৃত মূল উদ্ঘাটন করতে চরমভাবে ব্যর্থ। তাই; সাম্প্রদায়িক ও পারম্পরিক পৌরাণিক কাহিনীকে অলৌকিককার্য বলে প্রকাশ করে। অন্যদিকে; বাস্তববাদী দার্শনিকরা (super philosopher) সাম্প্রদায়িক ও পারম্পরিক পৌরাণিক ঘটনাবলীর মূল জানে ও বুঝে। তাই; তারা সাম্প্রদায়িক ও পারম্পরিক আলোচনার কোনকিছুকেই অলৌকিককার্য বলে স্বীকার করে না।