০২/০৩. ইতিবৃত্ত
Annals (এ্যানলজ)/ ‘حوليات’ (হাওলায়াত)

ভূমিকা (Prolegomenon)
এটি ‘বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’ এর ‘অতীতকাহিনী’ পরিবারের গুরুত্বপূর্ণ একটি ‘বাঙালী পৌরাণিক চারিত্রিক পরিভাষা’। এর ‘বাঙালী পৌরাণিক মূলক সত্তা’ ‘অতীতকাহিনী’। এর ‘বাঙালী পৌরাণিক রূপক পরিভাষা’ ‘ইতিহাস’। এর ‘বাঙালী পৌরাণিক উপমান পরিভাষা’ ‘কাহিনী’ এবং এর ‘বাঙালী পৌরাণিক ছদ্মনাম পরিভাষা’ ‘ইতিকথা’।

অভিধা (Appellation)
ইতিবৃত্ত (বাপৌচা)বি ইতিহাস, পূর্ব-বৃত্তান্ত, অতীতকথা, অতীতকাহিনী, annals, ‘حوليات’ (হাওলায়াত), ‘ﺤﻜﺎﻴﺖ’ (হিকায়াত), তারিখ (আ.ﺗﺎﺮﻴﺦ) (প্র) প্রত্নতাত্ত্বিক ও রাজনৈতিক অতীতকাহিনী বিশেষ (শ্ববি) অতীতকাহিনী, ইতিহাস (ব্য্য) সাম্প্রদায়িক ও পারম্পরিক পৌরাণিক কাহিনীকে কখনই ইতিহাস বা ইতিবৃত্ত বলা যায় না। কারণ; সাম্প্রদায়িক ও পারম্পরিক পৌরাণিক কাহিনী সবই রূপক। এসব কেবল আত্মতত্ত্বের সূত্রাবলী দ্বারা নির্মিত (দেপ্র) এটি ‘বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’ এর ‘অতীতকাহিনী’ পরিবারের ‘বাঙালী পৌরাণিক চারিত্রিক পরিভাষা’ বিশেষ (সংজ্ঞা) ১. সাধারণত; যে কোনো অতীতকাহিনীকে ইতিবৃত্ত বলা হয় ২. শ্বরবিজ্ঞানের ‘বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’তে বর্ণিত ‘বাঙালী পৌরাণিক মূলক সত্তা’র রূপক নামে ঈশ্বরায়ন করে নির্মিত পৌরাণিক ঈশ্বর, দেবতায়ন করে নির্মিত পৌরাণিক দেবতা-দেবী ও মানবায়ন করে নির্মিত পৌরাণিক মানুষ, জীবজন্তু, দৈত্য-দানব, গাছ ও অস্ত্র দ্বারা নির্মিত শিক্ষামূলক রূপক বর্ণনাকে রূপকার্থে ইতিবৃত্ত বলা হয় (বাপৌছ) ইতিকথা (বাপৌচা) ইতিবৃত্ত (বাপৌউ) কাহিনী (বাপৌরূ) ইতিহাস (বাপৌমূ) অতীতকাহিনী {বাং.ইতি+ বাং.বৃত্ত}

ইতিবৃত্তের সংজ্ঞা (Definition of annals)
সাধারণত; যে কোনো অতীতকাহিনীকে ইতিবৃত্ত বলে।

ইতিবৃত্তের আধ্যাত্মিক সংজ্ঞা (Theological definition of annals)
বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানের ‘বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’তে বর্ণিত ‘বাঙালী পৌরাণিক মূলক সত্তা’র রূপক নামে ঈশ্বরায়ন করে নির্মিত পৌরাণিক ঈশ্বর, দেবতায়ন করে নির্মিত পৌরাণিক দেবতা ও মানবায়ন করে নির্মিত পৌরাণিক মানবীয় চরিত্র দ্বারা নির্মিত মানুষে বিদ্যমান বিষয়বস্তু, ইন্দ্রিয়াদি, শক্তি ও অবস্থার শিক্ষামূলক পৌরাণিক কাহিনীকে রূপকার্থে ইতিবৃত্ত বলে।

ইতিবৃত্তের প্রকারভেদ (Variations of annals)
বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে; ইতিবৃত্ত দুই প্রকার। যথা; ১. উপমান ইতিবৃত্ত ও ২. উপমিত ইতিবৃত্ত।

১. উপমান ইতিবৃত্ত (Analogical annals)
সাধারণত; যে কোনো ঐতিহাসিক অতীতকাহিনীকে ইতিহাস বা উপমান ইতিবৃত্ত বলে।

২. উপমিত ইতিবৃত্ত (Compared annals)
বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানের ‘বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’তে বর্ণিত ‘বাঙালী পৌরাণিক মূলক সত্তা’র রূপক নামে ঈশ্বরায়ন করে নির্মিত পৌরাণিক ঈশ্বর, দেবতায়ন করে নির্মিত পৌরাণিক দেবতা ও মানবায়ন করে নির্মিত পৌরাণিক মানবীয় চরিত্র দ্বারা নির্মিত মানুষে বিদ্যমান বিষয়বস্তু, ইন্দ্রিয়াদি, শক্তি ও অবস্থার শিক্ষামূলক পৌরাণিক কাহিনীকে উপমিত ইতিবৃত্ত বলে।

ইতিবৃত্তের পরিচয় (Identity of annals)
এটি ‘বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’ এর ‘অতীতকাহিনী’ পরিবারের একটি ‘বাঙালী পৌরাণিক চারিত্রিক পরিভাষা’ বিশেষ। সারাবিশ্বের সর্বপ্রকার সাম্প্রদায়িক ও পারম্পরিক পুস্তক-পুস্তিকায় এর ন্যূনাধিক ব্যবহার লক্ষ্য করা যায়। তবে; এ পরিভাষাটি একেক গ্রন্থে একেক ভাষায় ব্যবহৃত হওয়ার কারণে সাধারণ পাঠক-পাঠিকা ও শ্রোতাদের তেমন দৃষ্টিগোচর হয় না। সাধারণত; অতীতকাহিনীকে ইতিবৃত্ত বলা হয়। অন্যদিকে; শ্বরবিজ্ঞানে; সাম্প্রদায়িক ও পারম্পরিক পৌরাণিক অতীতকাহিনীকে কখনই ইতিবৃত্ত বলা যায় না। বরং কাহিনী বলা হয়। এর কারণ হলো; সাম্প্রদায়িক ও পারম্পরিক পৌরাণিক কাহিনী সর্বকালে এবং সর্বত্রই কেবল নির্মিত। শ্বরবিজ্ঞানের ‘বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’তে বর্ণিত ‘বাঙালী পৌরাণিক মূলক সত্তা’র রূপক, চারিত্রিক ও ছদ্মনাম পরিভাষা দ্বারা; মানুষের জন্ম হতে প্রয়াণ পর্যন্ত সব কার্যক্রম রূপকভাবে নির্মাণ করার ফলে যেসব কাহিনী গড়ে ওঠে তাকেই সাম্প্রদায়িক ও পারম্পরিক ইতিবৃত্ত বলা হয়। একেবারে শক্তভাবে বলা যায় যে; সাম্প্রদায়িক ও পারম্পরিক ইতিবৃত্তগুলো নির্মিত ও রূপক কিংবা উপমান। অন্যদিকে; রাজনৈতিক ইতিবৃত্তগুলো বাস্তব ও সত্য। কিন্তু অত্যন্ত দুঃখ ও পরিতাপের বিষয় যে; সাম্প্রদায়িক মতবাদ অন্ধ মনীষী ও বক্তারা ঐসব রূপককাহিনীকে কেন্দ্র করেই বর্তমানে সারাবিশ্বে আতঙ্কবাদ, উগ্রবাদ, সন্ত্রাসবাদ ও সাম্প্রদায়িকতার সৃষ্টি করছে। পরিশেষে বলা যায়; বিজ্ঞান, দর্শন ও যুক্তির লৌহবেষ্টনী দ্বারা এদের শক্ত প্রতিবাদ করার সময় এসেছে। মানবতা রক্ষা করার জন্যই অন্ধবিশ্বাসী সাম্প্রদায়িকদের মনগড়া মতবাদগুলোর চূড়ান্ত প্রতিবাদ করা সব বুদ্ধিমান মানুষের একান্ত প্রয়োজন। এখনই একদল বুদ্ধিজীবির লেখনী হাতে তুলে নেওয়া প্রয়োজন। কারণ; এ পৃথিবীতে কেউই অধিকদিন থাকবে না। কিন্তু; উত্তরসূরী সন্তানসন্ততিরাই থাকবে। এজন্য; এখনই এর সঠিক সমাধান ও সঠিক প্রতিবাদ করা প্রয়োজন। তবে; ভাবী প্রজন্মকে প্রচলিত আতঙ্কবাদ ও উগ্রবাদের হাত হতে রক্ষা করা সম্ভব হবে। এছাড়া; সবাই নির্বোধ সাম্প্রদায়িক মনীষী ও বক্তাদের মতবাদ-ব্যবসা, পুণ্য-ব্যবসা ও স্বর্গ-বাণিজ্যের মরণখপ্পর হতে উদ্ধার পাওয়ার সম্ভাবনা একেবারেই ক্ষীণ।