১৬/১৫. কালনাগিনী
Basilisk (ব্যাসিলিস্ক)/ ‘البازيليسق’ (আলবাজিলিসাক্ব)

ভূমিকা (Prolegomenon)
এটি ‘বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’ এর ‘কানাই’ পরিবারের গুরুত্বপূর্ণ একটি ‘বাঙালী পৌরাণিক ছদ্মনাম পরিভাষা’। এর ‘বাঙালী পৌরাণিক অশালীন মূলক সত্তা’ ‘যোনি’। এর ‘বাঙালী পৌরাণিক রূপান্তরিত মূলক সত্তা’ ‘কানাই’। এর ‘বাঙালী পৌরাণিক রূপক পরিভাষা’ ‘রজকিনী’। এর ‘বাঙালী পৌরাণিক উপমান পরিভাষা’ ‘অন্ধকূপ, করঙ্গ, গোকুল, চিতা, চুলা, পাখি^২ ও  প্রস্তর’। এর ‘বাঙালী পৌরাণিক চারিত্রিক পরিভাষা’ ‘অনন্ত, কবন্ধ, ধন্বন্তরী, বরুণ, বৃত্র, মাধাই ও হিবাচী’ এবং এর অন্যান্য ‘বাঙালী পৌরাণিক ছদ্মনাম পরিভাষা’ ‘দস্যু, দানব/ দৈত্য^৩, ব্রজপুর, মরা^৪ ও রাক্ষস’।

অভিধা (Appellation)
কালনাগিনী (বাপৌছ)বিস্ত্রী রূপকথার সর্প বিশেষ, মৃত্যু রূপিনী সাপ, basilisk, ‘البازيليسق’ (আলবাজিলিসাক্ব), ‘حية خرافية’ (হাইয়া খুরাফিয়া), black serpent, traitoress (প্র) বাঙালী পুরাণে বর্ণিত; রূপকথার সর্প বিশেষ। যার দৃষ্টি ও নিঃশ্বাসে অন্য প্রাণী নিষ্প্রাণ হয়ে পড়ে (ব্য্য) মৈথুনের সময়ে কামোন্মত্ত পুরুষদের ছোবল মেরে শুক্রপাত সদৃশ মৃত্যু ঘটায়। এজন্য; শ্বরবিজ্ঞানে কানাইকে কালনাগিনী বলা হয় (শ্ববি) যোনি, sex, fanny, vagina, ফারজ (আ.ﻔﺮﺝ), ‘مروحي’ (মিরওয়াহি) (রূপ্রশ) অযোধ্যা, গণ্ডগ্রাম, গোষ্ঠ, নাগিনী, ব্রজ, রজকিনী (ইংপ) origin (ইপ) মক্কা (আ.ﻤﻜﺔ) (ইদে) দাজ্জাল (আ.ﺪﺟﺎﻞ), হামান (আ.ﻫﺎﻤﺎﻦ), হারুত (আ.ﻫﺎﺭﻮﺓ), হেরা (ﺤﺭﺍ), হাজরে আসুদ (حجر أسود) (দেপ্র) এটি ‘বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’ এর ‘কানাই’ পরিবারের ‘বাঙালী পৌরাণিক ছদ্মনাম পরিভাষা’ ও শ্বরবিজ্ঞানের একটি ‘দেবতা’ বিশেষ (সংজ্ঞা) ১. সাধারণত; বাঙালী পুরাণে বর্ণিত; রূপকথার মহা বিষধর স্ত্রী নাগকে কালনাগিনী বলা হয় ২. বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে, যোনিকে রূপকার্থে কালনাগিনী বলা হয় (বাপৌছ) কলাপী, দস্যু, দানব, ব্রজপুর, মরা^৪ ও রাক্ষস (বাপৌচা) অনন্ত, কবন্ধ, ধন্বন্তরী, বরুণ, বৃত্র, মাধাই ও হিবাচী (বাপৌউ) অন্ধকূপ, করঙ্গ, গোকুল, চিতা, চুলা, পাখি^২ ও  প্রস্তর (বাপৌরূ) রজকিনী (বাপৌমূ) কানাই {বাং.কাল+ বাং.নাগিনী>}

Cockatrice [কোকেট্রিস] (GMP)n সর্পদানব, কল্পিত সর্পদানব, basilisk, ‘البازيليسق’ (আলবাজিসাক্ব) (প্র) ১. গ্রিক পুরাণে বর্ণিত; রূপকথার সরীসৃপ বিশেষ; যার দৃষ্টি ও নিঃশ্বাসে অন্য প্রাণী নিষ্প্রাণ হয়ে পড়ে ২. আমেরিকার ক্ষুদ্রাকৃতি গিরগিটি; যে বাতাসের সাহায্যে নিজের ফাঁপা ঝুঁটিটি ফুলিয়ে তুলতে পারে ৩. পিতলের নির্মিত এক প্রকার কামান বিশেষ ৪. গ্রিক পুরাণে বর্ণিত; মুরগের মাথা ও দুই পা যুক্ত কাল্পনিক দানব {ই}

Basilisk [ব্যাসিলিস্ক] (GMP)n সর্পদানব, cockatrice (প্র) ১. গ্রিক পুরাণে বর্ণিত; সরীসৃপ বিশেষ; যার দৃষ্টি ও নিঃশ্বাসে অন্য প্রাণী নিষ্প্রাণ হয়ে পড়ে ২. আমেরিকার ক্ষুদ্রাকৃতি গিরগিটি; যে বাতাসের সাহায্যে নিজের ফাঁপা ঝুঁটিটি ফুলিয়ে তুলতে পারে ৩. পিতলের নির্মিত এক প্রকার কামান বিশেষ {ই}

কালনাগিনীর কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ উদ্ধৃতি (Some highly important quotations of basilisk)
১.   “ত্রি-মণিধর কালনাগিনী, সদাই থাকে ফণী ধরা, বলন কয় মৎস্য মিলে, সাধুর কাছে জানলে মরা।” (বলন তত্ত্বাবলী- ২৪৮)।
২.   “না জেনে যেওনা নদীর কিনারে, আছে সেথায় কালনাগিনী, ছোবল দিলে যাবে মরে।” (পবিত্র লালন- ৫৮৮/১)।

কালনাগিনীর সংজ্ঞা (Definition of basilisk)
বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে বর্ণিত; রূপকথার মহা বিষধর স্ত্রী নাগকে কালনাগিনী বলে।

কালনাগিনীর আধ্যাত্মিক সংজ্ঞা (Theological definition of basilisk)
বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে; যোনিকে রূপকার্থে কালনাগিনী বলে।

কালনাগিনীর প্রকারভেদ (Variations of basilisk)
বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে কালনাগিনী দুই প্রকার। যথা; ১. উপমান কালনাগিনী ও ২. উপমিত কালনাগিনী।

১. উপমান কালনাগিনী (Analogical basilisk)
ঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে; রূপকথার মহা বিষধর স্ত্রী নাগকে উপমান কালনাগিনী বলে।

২. উপমিত কালনাগিনী (Compared basilisk)
বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে; যোনিকে রূপকার্থে উপমিত কালনাগিনী বলে।

কালনাগিনীর পরিচয় (Identity of basilisk)
এটি ‘বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’ এর ‘কানাই’ পরিবারের একটি ‘বাঙালী পৌরাণিক ছদ্মনাম পরিভাষা’ বিশেষ। সারাবিশ্বের সর্বপ্রকার সাম্প্রদায়িক ও পারম্পরিক পুস্তক-পুস্তিকায় এর ন্যূনাধিক ব্যবহার লক্ষ্য করা যায়। তবে; এ পরিভাষাটি একেক গ্রন্থে একেক ভাষায় ব্যবহৃত হওয়ার কারণে; সাধারণ পাঠক-পাঠিকা ও শ্রোতাদের তেমন দৃষ্টিগোচর হয় না। উল্লেখ্য; বাংলা কালনাগ পরিভাষাটির স্ত্রীলিঙ্গ কালনাগিনী। কালনাগ বা কালনাগিনী নামে কোনো সর্প এ উপমহাদেশে নেই। পৃথিবীর অন্য কোনো দেশে আছে বলেও জানা নেই। তাহলে; এটি; নিশ্চয় কল্পিত সর্প, কাল্পনিক সর্প, রূপক কথার সর্প বা পৌরাণিক চরিত্র বিশেষ। আশ্চর্য হবার বিষয় হচ্ছে; এ উপমহাদেশের সাম্প্রদায়িক ও পারম্পরিক মনীষী, বক্তা, বৈখ্যিক, টৈকিক, অভিধানবিদ ও অনুবাদকরা পুরাণে বর্ণিত; কালনাগিনী পরিভাষাটির ইংরেজি অনুবাদ করেছে black serpentress. কেউ করেছে black cobra; আবার কেউ করেছে; female black cobra ‘ফিমেল ব্ল্যাক কোবরা’। Black serpentress এর আরবি অনুবাদ হয় ‘سوداء الثعبان’ (সাউদায়াস সা’বান), black cobra এর আরবি অনুবাদ হয় ‘كوبرا سوداء’ (কুবরা সাউদায়া)। অনুরূপভাবে female black cobra এর আরবি অনুবাদ হয় ‘كوبرا سوداء أنثى’ (কুবরা সাউদা আনসা)। এবার দেখুন এসব ইংরেজি ও আরবি অনুবাদ দ্বারা কখনও, কোনভাবে, কোনমতে বা কোনো প্রকারে কবি কল্পিত রূপকথার সর্প basilisk/ ‘البازيليسق’ (আলবাজিলিসাক্ব) বুঝানো সম্ভব? কখনই সম্ভব নয়! আবার অনেকে বাংলা ‘নাগরাজ’ পরিভাষাটির ইংরেজি অনুবাদ Nagaraj এবং আরবি অনুবাদ ‘ناغاراج’ই (নাগরাজ) করেছে। কেউ ইংরেজি অনুবাদ করেছেন Dragon King  ও আরবি ‘الملك التنين’ (আলমুলক আত্তানিন)। অন্যদিকে; গ্রিক পুরাণেও সর্পদানব রয়েছে। তাকে basilisk বা cockatrice বলা হয়। আরবি ভাষায় এখনও এর অনুবাদ করা হয় নি। তাই; তারা সর্পদানবকে বলে ‘البازيليسق’ (আলবাজিলিসাক্ব)। বাংভারতীয় বাংলা পুরাণে সর্পদানবকে নাগরাজ, সর্পরাজ ও কালনাগ ইত্যাদি বলা হয়। এই কালনাগের স্ত্রীলিঙ্গ হচ্ছে কালনাগিনী। শ্বরবিজ্ঞানে; লিঙ্গান্তরের তেমন প্রাধান্য দেওয়া হয় না। এজন্য; এর ইংরেজি অনুবাদ basilisk বা cockatrice করা যায়। এমন বিবিধ বিবেচনা করেই বাংলা কালনাগিনী পরিভাষার ইংরেজি অনুবাদ basilisk বা cockatrice করা হয়েছে।

প্রতীকী আত্মদর্শন (Symbolism/ Symbolic theosophy)
বিশ্ববিখ্যাত আত্মজ্ঞানী মনীষীদের মতে; রূপকথার সবচেয়ে বিষধর সর্প হলো নাগিনী বা কালনাগিনী। কেবল কামোন্মত্ত ও কামলোভী কাপুরুষদেরকেই এ সর্পে দংশন করে। এ সর্পে একবার দংশন করলে; সে আর বাঁচে না। এটি; কবি কল্পিত রূপকথার নারকীয় সর্প বিশেষ। প্রকৃতপক্ষে; এ সর্পের অস্তিত্ব ধরাধামে নেই। বিশ্ববিখ্যাত আত্মজ্ঞানী মনীষীদের মতে; নাগিনী বা কালনাগিনী একবার ছোবল দিলে কামলোভী ও কামোন্মত্ত কেউ বাঁচে না। এজন্য; একে মহা বিষধর সর্প বলা হয়।

বাস্তব আত্মদর্শন (Realism/ Real theosophy)
এখন বিশ্বের বিভিন্ন শ্বরবিজ্ঞান, পুরাণে ব্যবহৃত কালনাগিনীকে চিহ্নিত করা এবং তার মরণঘাতি ছোবল হতে আত্মরক্ষা করার সময় এসেছে। তবুও; কেউ যদি বলে কালনাগিনী বলে কোনো প্রাণী নেই কিংবা তাঁকে স্বর্গ ছাড়া পাওয়া যায় না। তবে; তাদের বিরুদ্ধে দুর্বার প্রতিরোধ গড়ে তোলা একান্ত প্রয়োজন। পরিশেষে বলা যায়; পুরাণে ব্যবহৃত মহা বিষধর কালনাগিনীই হলো যোনি। সিদ্ধ-সাধক ব্যতীত সাধারণ কামলোভীরা মৈথুনে রত হলে কামড় দিয়ে শুক্রপাত সদৃশ অপমৃত্যু বা খণ্ডপ্রলয় করে। এজন্য; শ্বরবিজ্ঞানে; যোনিকে কালনাগিনীর সাথে তুলনা করা হয়। উপরোক্ত বর্ণনার সূত্র ধরে বলা যায়; কেবল ভারতবর্ষই নয়; বরং সারাবিশ্বেই এমন অভিধা বিভ্রাট ও অনুবাদ বিভ্রাট রয়েছে। এ হতেই শ্বরবিজ্ঞানের মূলশিক্ষা ক্রমে ক্রমে হারিয়ে গেছে। শ্বরবিজ্ঞানের মূলশিক্ষা হারানো সাম্প্রদায়িকরা ক্রমে ক্রমে দল-উপদলে বিভক্ত হয়ে পড়েছে। অতঃপর; তাদের মধ্যে সৃষ্টি হচ্ছে সাম্প্রদায়িক রাজনৈতিক উগ্রবাদ, আতঙ্কবাদ, সন্ত্রাসীবৃত্তি ও চরমপন্থী মতবাদ।