৭০/২. খিড়কি
Hatch (হ্যাচ)/ ‘كوة’ (কুয়া)

ভূমিকা (Prolegomenon)
এটি ‘বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’ এর ‘ভৃগু’ পরিবারের গুরুত্বপূর্ণ একটি ‘বাঙালী পৌরাণিক উপমান পরিভাষা’। এর ‘বাঙালী পৌরাণিক অশালীন মূলক সত্তা’ ‘জরায়ুমুখ’। এর ‘বাঙালী পৌরাণিক রূপান্তরিত মূলক সত্তা’ ‘ভৃগু’। এর ‘বাঙালী পৌরাণিক রূপক পরিভাষা’ ‘ত্রিবেণী’। এর অন্যান্য ‘বাঙালী পৌরাণিক উপমান পরিভাষা’ ‘পর্বত, পাখি^৩ ও সিঁধ’। এর ‘বাঙালী পৌরাণিক চারিত্রিক পরিভাষা’ ‘অর্জুন, জিষ্ণু, দ্বারী ও মহারাজ’ এবং এর ‘বাঙালী পৌরাণিক ছদ্মনাম পরিভাষা’ ‘অসি, পরশু, স্বর্গদ্বার ও স্বর্গমুখ’। এ পরিভাষাটি শ্বরবিজ্ঞানের ‘বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’তে বর্ণিত ‘দেহ’ ও ‘ভৃগু’ প্রভৃতি ‘বাঙালী পৌরাণিক মূলক সত্তা’রই ব্যাপক পরিভাষা রূপে ব্যবহৃত হয়। এজন্য; বর্ণনার ক্ষেত্র অনুযায়ী এর সঠিক আত্মতাত্ত্বিক ব্যুৎপত্তি উদ্ঘাটন করা একান্ত প্রয়োজন।

অভিধা (Appellation)
খিড়কি (বাপৌউ)বি ১. বাতায়ন, ঝরকা, পশ্চাদ্বার, গুপ্তদ্বার, বাড়ির পশ্চাদ্বার, hatch, ‘كوة’ (কুয়া), Postern, ‘خلفي’ (খিলফি) ২. গলি, পথ, সুড়ঙ্গ (শ্ববি) ভৃগু, প্রপাত, জলপ্রপাত, নির্ঝরের পতনস্থান (রূপ্রশ) ক্ষুর, তলোয়ার, পরশু, ভৃগুদেশ, ভৃগুমুণি, ভৃগুরাজ, ভৃগুপতি, স্বর্গদ্বার, অক্রুর, ত্রিকুট, ত্রিত, ত্রিনাথ, ত্রিপুর, ত্রিপাদ, ত্রিমূর্তি, ত্রিলোচন, ত্রিশংকু, ত্র্যম্বক, ধনঞ্জয়, নারদ, প্রসূতি, বজ্রপাণি, যক্ষ, সগর, সান্দীপনি, হিমবান, হিমালয়, হিরণ্যবর্মা, হিরণ্যরেতা, হৈহয় (ইংপ) chopper,  declivity, precipice, slope, plateau (ইদে) আত্তার (আ.ﻋﻄﺎﺮ), আফলাত (ফা.ﺍﻔﻼﻄﻭﻦ), ওহোদ (আ.ﺍﺤﺪ), কেল্লাদার (আ.ﻘﻟﻌﻪ ﺪﺍﺭ), কোহি (ফা.ﻜﻮﻩ), কোহিতুর  (ফা.ﻛﻭﻩ ﻄﻭﺮ), ছেমহলা (ফা.ﺴﻪﻤﺤﻝ), জঙ্গিজ (তু.ﺟﻨﮕﻴﺯ), জল্লাদ (আ.ﺠﻼﺪ), জাঁহাবাজ (ফা.ﺠﺎﻧﺑﺎﺯ), জাসুস (আ.ﺠﺎﺴﻭﺱ), জুলকারনাইন (আ.ﺬﻮ ﺍﻟﻗﺭﻧﻴﻦ), নজাশি (আ.ﻨﺟﺎﺸﻰ), মিযান (আ.ﻤﻴﺯﺍﻦ), মিসর (আ.ﻤﺻﺮ), মুসা (আ.ﻤﻭﺴﻰٰ), মোক্তা (আ.ﻤﻗﻄﻊ), শাদ্দাদ (আ.ﺸﺪﺍﺪ), শাবান (আ.ﺷﻌﺒﺎﻦ), সিদরাতুল মুন্তাহা (আ.ﺴﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺗﻬﻰٰ), সেকান্দর (আ.ﺳﻛﻨﺩﺮ), হায়দার (আ.ﺤﻴﺪﺮ), হুদহুদ (আ.ﻫﺪﻫﺪ) (দেপ্র) এটি ‘বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’ এর ‘ভৃগু’ পরিবারের ‘বাঙালী পৌরাণিক উপমান পরিভাষা’ বিশেষ (সংজ্ঞা) ১. সাধারণত; ঘরের পাছদুয়ার বা খিলকে খিড়কি বলা হয় ২. শ্বরবিজ্ঞানে; জরায়ুমুখকে রূপকার্থে খিড়কি বলা হয় (বাপৌছ) অসি, পরশু, স্বর্গদ্বার ও স্বর্গমুখ (বাপৌচা) অর্জুন, জিষ্ণু, দ্বারী ও মহারাজ (বাপৌউ) খিড়কি, পর্বত, পাখি^৩ ও সিঁধ (বাপৌরূ) ত্রিবেণী (বাপৌমূ) ভৃগু।

Hatch [হ্যাচ্] (GMP)n ১. দরজা বা মেঝের ফাঁক, এমন ফাঁকের ওপরের স্থানান্তরযোগ্য ঢাকনা, জাহাজের ডেকের যে ফাঁক দিলে দ্রব্যাদি ওঠানো হয়, দুই কক্ষের মধ্যবর্তী দেয়ালের ফাঁক, রান্নাঘর ও খাবার ঘরের মধ্যবর্তী যে ফাঁক দিয়ে খাবার আনা- নেওয়া করা হয় ২. আড়ায়াড়িভাবে বিভক্ত দরজার বিশেষ ক্রি ডিমে তা দেওয়া, ডিম ফুটিয়ে ছানা বের করা, ডিম ফুটে ছানা বের হওয়া ৩. সমান্তরাল রেখা দ্বারা খোদাই করা বা অঙ্কন করা {ই}

খিড়কির কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ উদ্ধৃতি (Some highly important quotations of postern)
১.   “এক মরা ছয়গোরু খায়, এক মরা খিড়কি আটায়, তাজা খায়রে আরেক মরায়, মরিলে ডুবে না ভরা।” (বলন তত্ত্বাবলী- ১৬২)।
২.   “চামকুঠরী চিলেকোঠা, দু’ধারা জল খিড়কি আটা, পাহারাই রয় সেনা সেথা, কেউ বাঁচে না খালে পড়লে।” (বলন তত্ত্বাবলী- ১১৬)।
৩.   “তিনকোশী মহারসী, দ্বিমোহনা খিড়কি আটা, বলন কয়- অটল যাত্রায়, ধরা পড়ে বিষ্ণু বরা।” (বলন তত্ত্বাবলী- ১৪৪)।
৪.   “মধ্যমূলে কোমলকোঠা, খেলছে সদা জোয়ার ভাটা, দুই দরজা খিড়কি আটা, তারই মাঝে ভাসছে সাঁই।” (বলন তত্ত্বাবলী- ১০১)।
৫.   “স্বরূপের নীরাকারা খিড়কি মারা, অজানা অচিনপুরে, আয়তন অবস্থান নাই আপনি ঘুরে।” (বলন তত্ত্বাবলী- ৩০৪)।
৬.   “স্বরূপের সেই পিছলঘাটা, দুইদরজা খিড়কি আটা, বলন কয়- যদি কৃপা হয়, তবে তারে পেতে পার।” (বলন তত্ত্বাবলী- ২৭৪)।
৭.   “স্বরূপে রূপ আছে খিড়কি মারা, রূপসাধন করল, স্বরূপ-নিষ্ঠা যারা।” (পবিত্র লালন- ৯৮০/১)।

খিড়কির সংজ্ঞা (Definition of hatch)
সাধারণত; ঘরের পাছদুয়ারকে খিড়কি বলে।

খিড়কির আধ্যাত্মিক সংজ্ঞা (Theological definition of hatch)
বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে; জরায়ুমুখকে ভৃগু বা রূপকার্থে খিড়কি বলে।

খিড়কির প্রকারভেদ (Variations of hatch)
বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে; খিড়কি দুই প্রকার। যথা; ১. উপমান খিড়কি ও ২. উপমিত খিড়কি।

১. উপমান খিড়কি (Analogical hatch)
সাধারণত; ঘরের পাছদুয়ার বা খিলকে উপমান খিড়কি বলে।

২. উপমিত খিড়কি (Compared hatch)
বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে; জরায়ুমুখকে ভৃগু বা রূপকার্থে উপমিত খিড়কি বলে।

খিড়কির পরিচয় (Identity of hatch)
এটি ‘বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’ এর ‘ভৃগু’ পরিবারের অধীন একটি ‘বাঙালী পৌরাণিক উপমান পরিভাষা’ বিশেষ। সারাবিশ্বের সর্বপ্রকার সাম্প্রদায়িক ও পারম্পরিক পুস্তক-পুস্তিকায় এর ন্যূনাধিক ব্যবহার লক্ষ্য করা যায়। তবে; এ পরিভাষাটি একেক গ্রন্থে একেক ভাষায় একেক পরিভাষায় ব্যবহার হওয়ার কারণে সাধারণ পাঠক-শ্রোতাদের তেমন দৃষ্টিগোচর হয় না।

সাধারণত; ঘরের পাছদুয়ার ও খিলকে খিড়কি বলা হয়। কিন্তু শ্বরবিজ্ঞানে; কেবল জরায়ুমুখকে খিলকি বলা হয়। ঘরের খিল যেরূপে ঘরকে আগলে রাখে জরায়ুমুখও তেমন জরায়ুরূপ এ গুপ্তঘরকে আটকে রাখে বলে একে খিড়কি বলা হয়। কিন্তু অত্যন্ত আশ্চর্যের বিষয় হলো সারা বিশ্বের সর্বপ্রকার সাম্প্রদায়িক ও পারম্পরিক মনীষী, বক্তা, অনুবাদক ও অভিধানবিদরা শ্বরবিজ্ঞানে ব্যবহৃত খিড়কি পরিভাষাটির দ্বারা কেবল ঘরের খিল বা পাছদুয়ারকেই বুঝেন ও বুঝিয়ে থাকেন। অর্থাৎ; তাদের অনুমানটা সর্বদা উপমানপদ। তারা কখনই উপমিতপদ অন্বেষণ করেন না। সাম্প্রদায়িকরা উপমিতি ও নরত্বারোপ বিষয়দ্বয় আদৌ জানেন বলে মনে হয় না।