ঘি

৯৬/২. ঘি
Butter (বাটার)/ ‘السمن’ (আস্সুম্মুন)

ভূমিকা (Prolegomenon)
এটি বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী এর সৃষ্টিকর্তা পরিবারের গুরুত্বপূর্ণ একটি বাঙালী পৌরাণিক উপমান পরিভাষা। এর বাঙালী পৌরাণিক মূলক সত্তা সৃষ্টিকর্তা। এর বাঙালী পৌরাণিক সহযোগী মূলক সত্তা মধুচন্দ্রিমা। এর বাঙালী পৌরাণিক রূপক পরিভাষা কাঁই। এর অন্যান্য বাঙালী পৌরাণিক উপমান পরিভাষা নীর, পীযূষ, মধু শস্য। এর বাঙালী পৌরাণিক চারিত্রিক পরিভাষা অসিত, কালা, কালু, কৃষ্ণ ব্রহ্মা এবং এর বাঙালী পৌরাণিক ছদ্মনাম পরিভাষা আদি, সূর্য, স্রষ্টা, স্বায়ম্ভূ হর। এ পরিভাষাটি বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী এর পালনকর্তা’, ‘শুক্রসৃষ্টিকর্তা প্রভৃতি বাঙালী পৌরাণিক মূলক সত্তারই বাঙালী পৌরাণিক উপমান পরিভাষা রূপে শ্বরবিজ্ঞানে ব্যবহৃত হয়। এজন্য; এর ব্যবহারের ক্ষেত্রের উপর নির্ভর করে সঠিক দেহতাত্ত্বিক ব্যুৎপত্তি উদ্ঘাটন করা একান্ত প্রয়োজন।

অভিধা (Appellation)
ঘি (বাপৌউ)বি ঘৃত, ঘিলু, মগজ, দুগ্ধ হতে উৎপন্ন স্নেহজাতীয় পদার্থ, butter, ‘السمن’ (আস্সুম্মুন) (শ্ববি) সৃষ্টিকর্তা, নির্মাতা, creator, খালিক্ব (.ﺨﺎﻟﻖ), melanin, ‘ميلانين’ (মিলেনিন) (রূপ্রশ) ঈশ্বর, অনন্ত, বিধাতা, স্বায়ম্ভূ (বাদৈ) কালা, কৃষ্ণ, বিরিঞ্চি, ব্রহ্মা, শ্যাম (ইদে) আল্লাহ (.ﺍﻠﻠﻪ), ইসা (.ﻋﻴﺴﻰٰ), মসিহ (.ﻤﺴﻴﺢ), শাম (.ﺷﺄﻢ), শামস (.ﺸﻤﺲ), শিশ (.ﺸﻴﺶ) (ইংপ) Lord, maker, designer (দেপ্র) এটি বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী এর সৃষ্টিকর্তা পরিবারের বাঙালী পৌরাণিক উপমান পরিভাষা বিশেষ (সংজ্ঞা). দুগ্ধ হতে উৎপন্ন স্নেহজাতীয় পদার্থকে ঘি বলা হয়. শ্বরবিজ্ঞানে; কৃষ্ণবর্ণের মানব-জলকে ঘি বলা হয় (বাপৌছ) আদি, সূর্য, স্রষ্টা, স্বায়ম্ভূ ও হর (বাপৌচা) অসিত, কালা, কালু, কৃষ্ণ ও  ব্রহ্মা (বাপৌউ) ঘি, নীর, পীযূষ, মধু ও শস্য (বাপৌরূ) কাঁই (বাপৌমূ) সৃষ্টিকর্তা।

ঘিয়ের একটি গুরুত্বপূর্ণ উদ্ধৃতি (A highly important quotations of butter)
“নাম গুণ তত্ত্ব জানো কী ওরে মন পণ্ডিতজি, দুগ্ধ হতে ছানা ওঠে মাখন হতে ওঠে ঘি।” (বলন তত্ত্বাবলী- ১৫৬)

ঘিয়ের সংজ্ঞা (Definition of butter)
সাধারণত; দুগ্ধ হতে উৎপন্ন স্নেহজাতীয় পদার্থকে ঘি বলে।

ঘিয়ের আধ্যাত্মিক সংজ্ঞা (Theological definition of butter)
বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে; কৃষ্ণবর্ণের মানবজলকে ঘি বলে।

ঘিয়ের প্রকারভেদ (Variations of butter)
বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে ঘি দুই প্রকার। যথা; ১. উপমান ঘি ও ২. উপমিত ঘি।

. উপমান ঘি (Analogical butter)
সাধারণত; দুগ্ধ হতে উৎপন্ন স্নেহজাতীয় পদার্থকে উপমান ঘি বলে।

. উপমিত ঘি (Compared butter)
বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে; কৃষ্ণবর্ণের মানবজলকে উপমিত ঘি বলে।

ঘিয়ের পরিচয় (Identity of butter)
এটি ‘বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’ এর ‘সৃষ্টিকর্তা’ পরিবারের অধীন একটি ‘বাঙালী পৌরাণিক উপমান পরিভাষা’ বিশেষ। সারাবিশ্বের সর্বপ্রকার সাম্প্রদায়িক ও পারম্পরিক পুস্তক-পুস্তিকায় এর ন্যূনাধিক ব্যবহার লক্ষ্য করা যায়। তবে; এ পরিভাষাটি একেক গ্রন্থে একেক ভাষায় ব্যবহার হওয়ার কারণে সাধারণ পাঠক-পাঠিকা ও শ্রোতাদের তেমন দৃষ্টিগোচর হয় না। সাধারণত; দুগ্ধ হতে উত্তোলিত স্নেহজাতীয় পদার্থকেই ঘি বলা হয় কিন্তু শ্বরবিজ্ঞানে; কেবল শুক্র, সুধা ও মধুকে ঘি বলা হয়। যেমন; গোয়াল, ঘোষ ও মুদিরা দুগ্ধ হতে যথাযথ পদ্ধতিতে ঘি উত্তোলন করে থাকে; তেমনই; মানবদেহের মধ্যে থেকে পাকা সাধকরা সুধা ও মধু আহরণ করে থাকে। মানবদেহে প্রাপ্ত সাদাবর্ণের সুধা ও কালোবর্ণের মধুরসকে শ্বরবিজ্ঞানে ঘি বলে অভিহিত করা হয়। অথচ অত্যন্ত অবাক হবার বিষয় এই যে; সারা বিশ্বের সর্বপ্রকার সাম্প্রদায়িক ও পারম্পরিক মনীষী, বক্তা, ব্যৈখ্যিক, টৈকিক, অভিধানবিদ ও অনুবাদকরা শ্বরবিজ্ঞানে ব্যবহৃত ‘ঘি’ পরিভাষাটি দ্বারা কেবল দুধ দ্বারা নির্মিত ঘিকেই বুঝেন ও বুঝিয়ে থাকেন। এজন্য; সাম্প্রদায়িকরা চিরদিনের জন্য আত্মতত্ত্ব বা আত্মদর্শন হতে চির বঞ্চিত।

তথ্যসূত্র (References)

(Theology's number formula of omniscient theologian lordship Bolon)

১ মূলক সংখ্যা সূত্র (Radical number formula)
"আত্মদর্শনের বিষয়বস্তুর পরিমাণ দ্বারা নতুন মূলক সংখ্যা সৃষ্টি করা যায়।"

রূপক সংখ্যা সূত্র (Metaphors number formula)

২ যোজক সূত্র (Adder formula)
"শ্বরবিজ্ঞানে ভিন্ন ভিন্ন মূলক সংখ্যা-সহগ যোগ করে নতুন যোজক রূপক সংখ্যা সৃষ্টি করা যায়; কিন্তু, গণিতে ভিন্ন ভিন্ন সংখ্যা-সহগ যোগ করে নতুন রূপক সংখ্যা সৃষ্টি করা যায় না।"

৩ গুণক সূত্র (Multiplier formula)
"শ্বরবিজ্ঞানে এক বা একাধিক মূলক-সংখ্যার গুণফল দ্বারা নতুন গুণক রূপক সংখ্যা সৃষ্টি করা যায়; কিন্তু, মূলক সংখ্যার কোন পরিবর্তন হয় না।"

৪ স্থাপক সূত্র (Installer formula)
"শ্বরবিজ্ঞানে; এক বা একাধিক মূলক সংখ্যা ভিন্ন ভিন্ন ভাবে স্থাপন করে নতুন স্থাপক রূপক সংখ্যা সৃষ্টি করা যায়; কিন্তু, মূলক সংখ্যার কোন পরিবর্তন হয় না।"

৫ শূন্যক সূত্র (Zero formula)
"শ্বরবিজ্ঞানে মূলক সংখ্যার ভিতরে ও ডানে শূন্য দিয়ে নতুন শূন্যক রূপক সংখ্যা সৃষ্টি করা যায়; কিন্তু, মূলক সংখ্যার কোন পরিবর্তন হয় না।"

< উৎস
[] উচ্চারণ ও ব্যুৎপত্তির জন্য ব্যবহৃত
() ব্যুৎপত্তির জন্য ব্যবহৃত
> থেকে
√ ধাতু
=> দ্রষ্টব্য
 পদান্তর
:-) লিঙ্গান্তর
 অতএব
× গুণ
+ যোগ
- বিয়োগ
÷ ভাগ

Here, at PrepBootstrap, we offer a great, 70% rate for each seller, regardless of any restrictions, such as volume, date of entry, etc.
There are a number of reasons why you should join us:
  • A great 70% flat rate for your items.
  • Fast response/approval times. Many sites take weeks to process a theme or template. And if it gets rejected, there is another iteration. We have aliminated this, and made the process very fast. It only takes up to 72 hours for a template/theme to get reviewed.
  • We are not an exclusive marketplace. This means that you can sell your items on PrepBootstrap, as well as on any other marketplate, and thus increase your earning potential.

পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী

উপস্থ (শিশ্ন-যোনি) কানাই,(যোনি) কামরস (যৌনরস) বলাই (শিশ্ন) বৈতরণী (যোনিপথ) ভগ (যোনিমুখ) কাম (সঙ্গম) অজ্ঞতা অন্যায় অশান্তি অবিশ্বাসী
অর্ধদ্বার আগধড় উপহার আশ্রম ভৃগু (জরায়ুমুখ) স্ফীতাঙ্গ (স্তন) চন্দ্রচেতনা (যৌনোত্তেজনা) আশীর্বাদ আয়ু ইঙ্গিত ডান
চক্ষু জরায়ু জীবনীশক্তি দেহযন্ত্র উপাসক কিশোরী অতীতকাহিনী জন্ম জ্ঞান তীর্থযাত্রা দেহাংশ
দেহ নর নরদেহ নারী দুগ্ধ কৈশোরকাল উপমা ন্যায় পবিত্রতা পাঁচশতশ্বাস পুরুষ
নাসিকা পঞ্চবায়ু পঞ্চরস পরকিনী নারীদেহ গর্ভকাল গবেষণা প্রকৃতপথ প্রয়াণ বন্ধু বর্তমানজন্ম
পালনকর্তা প্রসাদ প্রেমিক বসন পাছধড় প্রথমপ্রহর চিন্তা বাম বিনয় বিশ্বাসী ব্যর্থতা
বিদ্যুৎ বৃদ্ধা মানুষ মুষ্ক বার্ধক্য মুমুর্ষুতা পুরুষত্ব ভালোবাসা মন মোটাশিরা যৌবন
রজ রজপট্টি রজস্বলা শুক্র মূত্র যৌবনকাল মনোযোগ রজকাল শত্রু শান্তি শুক্রপাত
শুক্রপাতকারী শ্বাস সন্তান সৃষ্টিকর্তা শুক্রধর শেষপ্রহর মূলনীতি সন্তানপালন সপ্তকর্ম স্বভাব হাজারশ্বাস
ADVERTISEMENT
error: Content is protected !!