জিব্রাইল (جبرائيل)

বলন/ Gabriel (গ্যাবরিয়েল)

এটি শ্বরবিজ্ঞানের ‘পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’তে বর্ণিত ‘ইঙ্গিত’ পরিবারের গুরুত্বপূর্ণ একটি ‘চারিত্রিক পরিভাষা’। এর মূলক সত্তা ‘ইঙ্গিত’, রূপক পরিভাষা ‘প্রত্যাদেশ’, উপনাম পরিভাষা ‘ঐশিবাণী, দৈববাণী ও প্রতিভাস’, অন্যান্য চারিত্রিক পরিভাষা ‘গীর্বাণ, বলন ও সুবোল’ ও ছদ্মনাম পরিভাষা ‘অবতার, ঐশিদূত ও দীপন’।

গ্রিক পৌরাণিক সাহিত্যে বর্ণিত রূপক পরিভাষা Gabriel (গ্যাবরিয়েল) হতে আরবি ‘جبريل’ (জিবরীল) ও পরে ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) নামক রূপক পরিভাষাটির উদ্ভব হয়েছে।

পৌরাণিক দেবতার সংজ্ঞা (Definition of mythological deity)
শ্বরবিজ্ঞানের ‘পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’তে বর্ণিত মূলক সত্তার রূপক নামে দেবতায়িত পৌরাণিক চরিত্রকে দেবতা বলে। যেমন; বলন ও বসিধ প্রভৃতি।

এখানে মানুষের বাকশক্তির রূপক নামে দেবতায়ন করে কণ্ঠ দেবতা বা পৌরাণিক বলন দেবতা নির্মাণ করা হয়েছে। অর্থাৎ; কণ্ঠে বসে যিনি কথা বলেন তিনিই বলন, বলন দেব বা বলন দেবতা। একে গ্রিক পুরাণে Gabriel ও আরবীয় পুরাণে জিব্রাইল (جبريل) বলা হয়। আর জিব্রাইল এসেছে গ্রিক Gabriel হতে। গ্রিক Gab > Gabble > Gabriel.

টীকা (Annotation)
অত্যন্ত স্মরণীয় যে; গ্রিক পুরাণে Gabriel বা ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) দেবতাকে প্রলয়ক্ষণের শিঙ্গাবাদক বা বংশীবাদক দেবতা বলা হয়। কিন্তু মধ্যপ্রাচ্যের পারসিক পুরাণ বা আরবীয় পুরাণে Seraphim (সের‌্যাফিম) বা ‘اسرافيل’ (ইস্রাফিল) দেবতাকে  প্রলয়ক্ষণের শিঙ্গাবাদক বা বংশীবাদক বলা হয়।

অন্যদিকে; গ্রিক পুরাণে (Greek mythology) Michael (মাইখেল) বা ‘ميكائيل’ (মিকাইল) দেবতাকে স্বর্গীয় বার্তা বাহক দেবতা বলা হয়। কিন্তু পারসিক পুরাণ (Persian mythology) বা আরবীয় পুরাণে (Arabian mythology) Gabriel বা ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) দেবতাকে  স্বর্গীয় বার্তা বাহক দেবতা বলা হয়।

এটি ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) দেবতার আলোচনা। এজন্য; এখানে ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) দেবতাকে স্বর্গীয় বার্তা বাহক দেবতা ধরে আলোচনা অগ্রসর করা হলো। পাঠককুলকে রূপক বর্ণনা বিভ্রান্তির মহাবিপদ হতে রক্ষা করার জন্যই বিষয়টি আগেই স্মরণ করানো হলো।

Gabriel এর কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ উদ্ধৃতি (Some highly important quotes of the Gabriel)
1.     “And I heard a man’s voice between the banks of the Ulai, and it called, “Gabriel, make this man understand the vision.” (Daniel 8:16, English Standard Version (ESV).
2.     “And the angel answering said unto him, I am Gabriel, that stand in the presence of God; and am sent to speak unto thee, and to shew thee these glad tidings.” (Luke 1:19, New Testament).
“In the sixth month of Elizabeth’s pregnancy, God sent the angel Gabrielto Nazareth, a town in Galilee.” (Luke 1:26 New International Version (NIV).
4.     “Yea, whiles I was speaking in prayer, even the man Gabriel, whom I had seen in the vision at the beginning, being caused to fly swiftly, touched me about the time of the evening oblation.” (Daniel 9:21, King James Version (KJV)).

Gab [গ্যাব] (GMC)n ১. কথা, বাচন, কহন, আলাপ, আলাপন, আলাপ-আলোচনা, গল্প, বৃথা গল্প, বকবকানি, জল্পন, জল্পনা ২. চাপা, চোপা (চাপাবাজি) ক্রি জল্পনা করা, বৃথা গল্প করা, talk, speculation, prate, utterance, discussion {ই}
Gabble [গ্যাবল] v ১. বলা, বকা, কথা বলা, কথোপকথন করা ২. বকবক করা, তুচ্ছ আলাপ করা, অসার কথা বলা, চুপিসারে কথা বলা, আবোল-তাবোল বলা, বিড়বিড় করা, অস্ফুট স্বরে বলা ৩. হড়বড়ানি, হড়বড় করে বলা, দ্রুত ও অস্পষ্ট স্বরে কথা বলা 1. talk 2. tattle, maunder, blab, blether, blather, blither, babble, jabber, patter, footle, blah-blah {ই}
Gabriel [গ্যাবরিয়েল] (GMC)n বাগ্দেবতা, কণ্ঠ দেবতা, স্বর্গীয় সংবাদবাহক (divine messenger), ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) (প্র) ১. গ্রিক পুরাণে বর্ণিত প্রধান চারজন দেবতার মধ্যে একজন ২. ঐশিবাদী (Semitic) শাস্ত্রীয় মনীষীদের রূপক বর্ণনা মতে; যে দেবতা স্বর্গীয় বাণী মর্ত্যবাসীর কাছে পৌঁছে দেন ৩. বাইবেলের রূপক বর্ণনা অনুযায়ী; যে শ্রেষ্ঠ শ্রেণীর দেবদূত কুমারী মেরীকে যিশুর জন্ম ব্যাপারে আগাম সংবাদ দিয়েছিলেন (লূক ১: ২৬-৩৮)। ((in the Bible) the archangel who foretold the birth of Jesus to the Virgin Mary (Luke 1:26–38), and who also appeared to Zacharias, father of John the Baptist, and to Daniel; (in Islam) the archangel who revealed the Koran to the Prophet). এছাড়াও; যিনি দীক্ষাদাতা জোহনের পিতা জাকারিয়া এবং ড্যানিয়েলের নিকট উপস্থিত হয়েছিলেন ৪. ইসলামী পুরাণ অনুযায়ী; সেই দেবতা যিনি বসিধের (নবি) নিকট ত্রিতয় (কুরান) অবতীর্ণ করতেন (পরি) ১. জীবের কণ্ঠে বসে কথা বলেন যিনি, যে দেবতা বোবার কণ্ঠে না থাকার কারণে; সে কথা বলতে পারে না ২. মানুষের মুখের কথা, স্বর্গরূপ মনে উদিত ভাব সপ্তকর্মবৎ সপ্তাকাশ অতিক্রম করে মুখ দ্বারা যিনি প্রকাশ করেন (ব্য্য) মুখের কথার চেয়ে শক্তিশালী ও মর্মঘাতী আর কিছু নেই। সেজন্য; শ্বরবিজ্ঞানে মুখের কথাকে অধিক শক্তিশালী বলা হয় (শ্ববি) কথা, ভাষণ, speak, ক্বওল (আ.ﻗﻮﻞ) (আপ্রশ) ইঙ্গিত, কম্পন, স্পন্ধন, গীর্বাণ, গীষ্পতি (আপ) যবান (ফা.ﺯﺒﺎﻦ), ইরশাদ (আ.ﺍﺮﺸﺎﺪ), ইলহাম (আ.ﺍﻟﻬﺎﻢ), এলান (আ.ﺍﻋﻼﻦ), পয়গাম (ফা.ﭙﻴﻐﺎﻢ), ফরমান (ফা.ﻔﺭﻤﺎﻦ), হাদিস (আ.ﺤﺪﻴﺚ) (ইদৈ) orator, speaker (দেপ্র) এটি শ্বরবিজ্ঞানের ‘পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’তে বর্ণিত ‘ইঙ্গিত’ পরিবারের ‘চারিত্রিক পরিভাষা’ ও শ্বরবিজ্ঞানের একটি ‘দেবতা’ বিশেষ (সংজ্ঞা) ১. গ্রিক পুরাণ অনুসারে; স্বর্গীয় বাণী মর্ত্যবাসীর কাছে পরিবেশনকারী দেবতাকে Gabriel বলা হয় ২. শ্বরবিজ্ঞানে জীবের কণ্ঠ দেবতাকে Gabriel বলা হয় (ভাপৌছ) অবতার, ঐশিদূত ও দীপন (ভাপৌচা) গীর্বাণ, বলন ও সুবোল (ভাপৌউ) ঐশিবাণী, দৈববাণী ও প্রতিভাস (ভাপৌরূ) প্রত্যাদেশ (ভাপৌমূ) ইঙ্গিত {ই}

ইংরেজি Gab (গ্যাব) অর্থ কথা, বচন ও কহন ইত্যাদি। Gab (গ্যাব) হতে Gabble (গ্যাবল) পরিভাষাটির উদ্ভব হয়েছে। Gabble (গ্যাবল) অর্থ অস্পষ্ট স্বরে কথা বলা, ফিসফিস করে কথা বলা। অতঃপর; Gabble (গ্যাবল) গ্রিক পুরাণে Gabriel (গাবরিল) হয়েছে। তারপর; গ্রিক পুরাণ হতে পারসিক পুরাণে এটি ‘جِبْرِيل’ (জিবরিল) হয়েছে। পরবর্তীকালে এটি আরবীয় পুরাণে ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিবরাইল) হয়েছে।

পৃথিবীর বিভিন্ন পুরাণে Gabble, Gabriel, ‘جِبْرِيل’ (জিবরিল) ও ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিবরাইল) যাই বলা হোক না কেন, এর অর্থ যে মুখের কথা এতে কোনো সন্দেহ নেই। যেহেতু; শ্বরবিজ্ঞানে মূলককে রূপক পরিভাষার আড়ালে রেখে আলোচনা করা হয়; বিধায় এখানে কথার আলোচনার মূল হচ্ছে; যার সাহায্যে জীব কথা বলে। অর্থাৎ; কণ্ঠ দেবতা, কণ্ঠেশ্বর, কণ্ঠপতি। অর্থাৎ; কণ্ঠে বসে কথা বলেন যিনি। বোবার কাছে মুখ ও মুখগহব্বর থাকার পরও; কণ্ঠ দেবতা না থাকার কারণে, সে কথা বলতে পারে না। এককথায়; কণ্ঠ দেবতা। একে বাংলা ভাষায় ‘বলন’, ইংরেজিতে Gabriel ও আরবিতে ‘جبريل’ (জিবরীল) বা ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) বলা হয়।

জিবরিল (ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ) এর ওপর কুরানের কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ উদ্ধৃতি
(Some highly important quotes of the Gabriel of the Holy Quran)
১.   “ قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ” উচ্চারণঃ ‘কূল্ মান্ কা-না ‘আদুওয়্যাল লিজিবরীলা, ফাইন্নাহূ নাঝ্ঝালাহূ ‘আলা- ক্বলবিকা বিইয্নিল্লাহি মুসোয়াদ্দিক্বল্ লিমা-বাইনা ইয়াদাইহি অহুদাওঁ অবুশরা লিলমু‘মিনীন।’ অর্থঃ “বলো; ‘যে বলনের শত্রু (সে অনুশোচনায় মরুক), কেননা নিশ্চয় বলন তা কাঁইয়ের অনুমতিতে তোমার অন্তরে অবতীর্ণ করেন; তাঁর সামনে থাকা গ্রন্থের সমর্থক, পথনির্দেশ ও বিশ্বাসীদের জন্য সুসংবাদ রূপে।” (কুরান, সুরা বাক্বারা- ৯৭)।
২.   “مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ” উচ্চারণঃ ‘মান্ কা-না ‘আদুওঁ অলিল্লাহি অমালা-য়িকাতিহী অরুসুলিহী অজিবরীলা অমীকা-লা, ফাইন্নাল্লা-হা ‘আদুওয়্যাল্লিল্ কা-ফিরীন।’ অর্থঃ “যে শত্রু হবে কাঁইয়ের, তাঁর দেবতাগণের, তাঁর সাঁইগণের, বলনের ও বরুণের; তবে নিশ্চয় কাঁই যবনদের শত্রু।” (কুরান, সুরা বাক্বারা- ৯৮)।
৩.   “ إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ ” উচ্চারণঃ ‘ইন্ তাতূবা ইলাল্লাহি ফাক্বদ্ সোয়াগাত্ কুলূবুকুমা- অইন্ তাজোয়া-হার ‘আলাইহি ফাইন্নাল্লা-হা হুওয়া মাওলা-হু অজিবরীলু অসোয়া-লিহুল্ মু’মিনীনা অল্মালা-য়িকাতু বা’দা যা-লিকা যোয়াহীরু।’ অর্থঃ “যদি তোমরা উভয়ে কাঁইয়ের কাছে সন্তাপ করো। কারণ; তোমাদের উভয়ের অন্তর বাঁকা হয়েছে। যদি তোমরা তাঁর বিরুদ্ধে পরস্পরকে সাহায্য করো, তবে; কাঁইই তাঁর অভিভাবক এবং বলন ও সৎকর্মশীল বিশ্বাসীরাও। তাছাড়া; অন্যান্য দেবতাগণও তাঁর সাহায্যকারী।” (কুরান, সুরা তাহরিম- ৪)।

জিবরিল [جِبْرِيل], জিব্রাইল [ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ] (আপৌচা)বি ১. বলন, সুবোল (সাঅ) অত্যন্ত কঠিন, অধিক শক্তিশালী (ভাঅ) স্বর্গীয় বার্তাবাহক, স্বর্গীয় বাণীবাহক (প্র) ইসলামী মনীষীদের রূপক বর্ণনা মতে; স্বর্গীয় বাণী মানুষের কাছে পরিবেশনকারী দেবতাকে বলন বা জিব্রাইল বলা হয় (পরি) ১. কণ্ঠ দেবতা, জীবের কণ্ঠে বসে কথা বলেন যিনি, যে দেবতা বোবার কণ্ঠে না থাকার কারণে; সে কথা বলতে পারে না ২. মানুষের মুখের কথা, স্বর্গবৎ মনে উদিত ভাব সপ্তকর্মবৎ সপ্তাকাশ অতিক্রম করে মুখ দ্বারা যিনি প্রকাশ করেন (ব্য্য) মুখের কথার চেয়ে শক্তিশালী ও মর্মঘাতী আর কিছু নেই। এজন্য; শ্বরবিজ্ঞানে মুখের কথাকে অধিক শক্তিশালী বলা হয় (শ্ববি) কথা, ভাষণ, speak, ক্বওল (আ.ﻗﻮﻞ) (আপ্রশ) ইঙ্গিত, কম্পন, স্পন্ধন, গীর্বাণ, গীষ্পতি (আপ) যবান (ফা.ﺯﺒﺎﻦ), ইরশাদ (আ.ﺍﺮﺸﺎﺪ), ইলহাম (আ.ﺍﻟﻬﺎﻢ), এলান (আ.ﺍﻋﻼﻦ), পয়গাম (ফা.ﭙﻴﻐﺎﻢ), ফরমান (ফা.ﻔﺭﻤﺎﻦ), হাদিস (আ.ﺤﺪﻴﺚ) (ইদৈ) orator, speaker (দেপ্র) এটি শ্বরবিজ্ঞানের ‘পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’তে বর্ণিত ‘ইঙ্গিত’ পরিবারের ‘চারিত্রিক পরিভাষা’ ও শ্বরবিজ্ঞানের একটি ‘দেবতা’ বিশেষ (সংজ্ঞা) ১. পারসিক ও আরবীয় পুরাণ অনুসারে; স্বর্গীয় বাণী মর্ত্যবাসীর কাছে পরিবেশনকারী দেবতাকে ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) বলা হয় ২. শ্বরবিজ্ঞানে কণ্ঠ দেবতাকে ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) বলা হয় (ভাপৌছ) অবতার, ঐশিদূত ও দীপন (ভাপৌচা) গীর্বাণ, বলন ও সুবোল (ভাপৌউ) ঐশিবাণী, দৈববাণী ও প্রতিভাস (ভাপৌরূ) প্রত্যাদেশ (ভাপৌমূ) ইঙ্গিত {আ}

জিব্রাইল (আঃ) কোন নবীর কাছে কতবার এসেছেন?
(Gabriel how many times have come to the certain Prophet?)

ইসলামী পুরাণ অনুসারে; জিবরাইল (আঃ) কোন নবির কাছে কতবার এসেছিলেন তা নিচে দেখানো হলো।

১.   আদমের (আঃ) কাছে ১২ বার এসেছেন।
২.   ইদরিসের (আঃ) কাছে ৪ বার এসেছেন।
৩.   নূহের (আঃ) কাছে ৫০ বার এসেছেন।
৪.   ইবরাহিমের (আঃ) কাছে ৪২ বার এসেছেন।
৫.   মুসার (আঃ) কাছে ৪০০ বার এসেছেন।
৬.   ঈসার (আঃ) কাছে ১৩ বার এসেছেন।
৭.   ইয়াকুবের (আঃ) কাছে ৪ বার এসেছেন।
৮.   আইয়ুবের (আঃ) কাছে ৩০ বার এসেছেন।
৯.   হজরত মুহাম্মদের (আঃ) কাছে ২৪ হাজার বার এসেছেন (তথ্যসূত্র; আল ইতকান ফি উলুমিল কোরআন)।

জিব্রাইল, মুহাম্মদ ও আল্লাহর একান্ত পিএস না হলে এসব তথ্য জানা কারো পক্ষেই সম্ভব নয়। তাই; মনে হচ্ছে এসব তথ্য দাতারা জিব্রাইলের অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ আত্মীয়।

বাংলা ভাষায় এর আরো অনেক সুন্দর সুন্দর রূপক নাম রয়েছে। নিচে উক্ত মূলক সত্তার আভিধানিক, রূপক, উপমান, চারিত্রিক ও ছদ্মনাম বিষয়ক পরিভাষা দেখুন।

পৌরাণিক মূলক সত্তা; ইঙ্গিত।
আভিধানিক প্রতিশব্দ; আভাস, ঠার, শাট, সংকেত, সংবাদ ও সন্দেশ।
পৌরাণিক রূপক পরিভাষা; প্রত্যাদেশ।
পৌরাণিক উপমান পরিভাষা; ঐশিবাণী, কথা, দীপন, দৈববাণী, বাণী, বারতা, ভাষণ ও ভাষা।
পৌরাণিক চারিত্রিক পরিভাষা; গীর্বাণ, গীষ্পতি, প্রণব, বলন^১, বাগীশ, বাগ্মী, লক্ষণ, স্বনিত ও সুবোল।
পৌরাণিক ছদ্মনাম পরিভাষা; অবতার, ঐশিদূত, কথন, কুশল, দেবনাগরী, দেববাক্য, দেবভাষা, দেবাদেশ, দৈববাণী, প্রতিভাস, প্রত্যাদেশ, বচন, বাক্, বাক্য, বাক্যনবাব, বাক্যবাগীশ, বাক্যবিশারদ, বাক্যবীর, বাচন, বোল^২, ভাষক, রাজভাষা, রেহা, স্বন, স্বনন, স্বর, স্বর্গীয়বাণী ও হরবমবম।

জিব্রাইল (ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ) এর সংজ্ঞা (Definition of Gabriel)
ঐশিবাদী (Semitic) শাস্ত্রীয় মনীষীদের মতে যে দেবতা স্বর্গীয়বাণী মর্ত্যবাসী মানুষের কাছে পৌঁছে দেয় তাকে ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) বলে।

জিব্রাইল (ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ)এর আধ্যাত্মিক সংজ্ঞা (Theological definition of Gabriel)
যে দেবতা জীবের কণ্ঠে বসে কথা বলে তাঁকে ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) বলে।

জিব্রাইল (ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ) এর প্রকারভেদ (Classification of Gabriel)
জিব্রাইল (ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ) দুই প্রকার। যথা; ১.উপমান ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) ও ২.উপমিত ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল)।

১. উপমান ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) (Analogical Gabriel)
ঐশিবাদী (Semitic) শাস্ত্রীয় মনীষীদের মতে যে দেবতা স্বর্গীয়বাণী মর্ত্যবাসী মানুষের কাছে পৌঁছে দেয় তাকে উপমান ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) বলে।

২. উপমিত ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) (Compared Gabriel)
যে দেবতা জীবের কণ্ঠে বসে কথা বলে তাঁকে উপমিত ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) বলে।

জিব্রাইল (ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ) এর কাজ (Gabriel’s work)
ঐশিবাদী (Semitic) শাস্ত্রীয় মনীষীদের রূপক বর্ণনা মতে ঐশিবাণী, ঐশিবার্তা বা স্বর্গীয়বাণী মর্ত্যবাসীর নিকট পৌঁছে দেওয়াই Gabriel বা ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) দেবতার প্রধান কাজ। এছাড়া মর্ত্যধামের মানুষের সুখ-দুঃখের সংবাদ ও মনোনীত প্রতিনিধিদের প্রয়োজনীয় বিষয়-আশয় স্রষ্টার নিকট পৌঁছানোর দায়িত্ব পালন করা ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) দেবতার কাজ। তাদের রূপকথায় আরো বর্ণিত আছে যে, Gabriel বা ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) দেবতার ৭০,০০০ পাখা আছে। তিনি চোখের পলকে বিশ্ব পরিভ্রমণ করতে পারেন।

জিব্রাইল (ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ) এর পরিচয় (Identity of Gabriel)
এটি শ্বরবিজ্ঞানের ব্যৈক্তিক-বৈশিষ্ট্য সারণির ‘ইঙ্গিত’ পরিবারের অধীন একটি ‘চারিত্রিক পরিভাষা’ বিশেষ। সাধারণত ঐশিবাদী (Semitic) শাস্ত্রীয় মনীষীদের রূপক বর্ণনা মতে স্বর্গীয় বার্তাবাহক বা বাণীবাহক দেবতাকে ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) বলা হয়।

ভারতীয় পুরাণে ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) (Gabriel at the Indian mythology)
ভারতীয় পুরাণে Gabriel বা ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) দেবতার কোনো অস্তিত্ব নেই। কারণ; ভারতীয় পুরাণগুলো অবতারবাদ (Non-semitism/ Incarnationalism) নির্ভর। সারাবিশ্বে শাস্ত্রীয় মতবাদ দুই প্রকার। যথা; ১. অবতারবাদ (Non-semitism) ও ২. ঐশিবাদ (Semitism)।

১. অবতারবাদ (Non-semitism)
যে মতবাদে ঈশ্বর সরাসরি মানুষ রূপে অবতরণ করে মর্ত্যধামে স্বর্গীয় বাণী প্রচার করেন তাকে অবতারবাদ বলে। যেমন; হিন্দু মবতাদ।

ভারতীয় পুরাণ মতে মর্ত্যধামকে পাপমুক্ত করার জন্য যুগে যুগে ঈশ্বর মানুষ রূপে অবতরণ করেছেন। যেমন; রাম অবতার ও কৃষ্ণ অবতার। তাই; ভারতীয় পুরাণে স্বর্গীয় দূতের বা ঐশি দূতের কোনো প্রয়োজন ও ব্যবহার নেই।

২. ঐশিবাদ (Semitism)
যে মতবাদে ঈশ্বর নিজে অবতরণ না করে তাঁর মনোনীত প্রতিনিধির মাধ্যমে মর্ত্যধামে ঐশিবাণী প্রচার করেন তাকে ঐশিবাদ বলা হয়। ইসলামী মতবাদ।

ইসলামী পুরাণ অনুসারে; মুসা নবি পাহাড়ে গিয়েও আল্লাহর সাথে দেখা করতে পারেন নি। আবার, শেষ নবিও মিরাজে গিয়েও আল্লাহর সাথে দেখা করতে পারেন নি। তবুও জিব্রাইল ঐশিবাণী বাহক।

মানবদেহে ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) এর অবস্থান (Gabriel’s position in the human body)
আত্মতাত্ত্বিক মনীষীদের মতে; জীবের কণ্ঠে বসে কথা পরিবেশনকারী দেবতাকে Gabriel বা ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) বলা হয়। জীবের কণ্ঠে দুইজন দেবতা বাস করেন। একজন অন্ন গ্রহণ করেন এবং অন্যজন কথা বলেন। বোবার কাছে Gabriel বা ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) নেই। তাই; সে কথা বলতে পারে না।

সারাবিশ্বের আত্মতাত্ত্বিক মনীষীদের মতে; ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) হলো; মুখের কথার রূপক নামে দেবতায়ন করে নির্মিত পৌরাণিক চরিত্র। অর্থাৎ; Saying বা কওলের (قول) দেবতায়িত পৌরাণিক চরিত্র। আধ্যাত্মিক বিজ্ঞান বা শ্বরবিজ্ঞানের সূত্র হলো; ‘পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’তে বর্ণিত যে কোনো মূলক সত্তার রূপক নামে ঈশ্বরায়ন করলে তা পৌরাণিক ঈশ্বররে পরিণত হয়; দেবতায়ন করলে তা পৌরাণিক দেবতায় (Angel)/ (ملاك) পরিণত হয়; এবং মানবায়ন করলে তা পৌরাণিক মানবীয় চরিত্রে পরিণত হয়। এ সূত্র অনুযায়ী (Saying)/ (قول) এর রূপক নামে দেবতায়ন করে Gabriel বা ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) দেবতা নির্মাণ করা হয়েছে।

২.২.৬.০. পৌরাণিক শূন্যক রূপক সংখ্যা সূত্র (Mythological depletory metaphor number formula)
‘পৌরাণিক সংখ্যা সারণী’তে বর্ণিত ‘পৌরাণিক মূলক সংখ্যা’র ভিতরে ও ডানে শূন্য দিয়ে নতুন রূপক সংখ্যা নির্মাণ সূত্রকে ‘পৌরাণিক শূন্যক রূপক সংখ্যা সূত্র’ বলে।

অনুসিদ্ধান্ত (Corollary)
১.   “পৌরাণিক সংখ্যা সারণীতে বর্ণিত ‘পৌরাণিক মূলক সংখ্যা’র ভিতরে ও ডানে শূন্য হ্রাস-বৃদ্ধি করে নতুন ‘পৌরাণিক শূন্যক রূপক সংখ্যা’ সৃষ্টি করা যায়; কিন্তু, ‘পৌরাণিক মূলক সংখ্যা’র কোনো পরিবর্তন হয় না।”
২.   ‘পৌরাণিক মূলক সংখ্যা’য় শূন্য (০) হ্রাস-বৃদ্ধি করলে; গাণিতিকভাবে দশগুণ পরিবর্তন হয়, কিন্তু; শ্বরবিজ্ঞানে ‘পৌরাণিক মূলক সংখ্যা’র কোনো পরিবর্তন হয় না।”

এ সূত্র অনুসারে; ৭০,০০০ হতে ০০০ ফেলে দিলে মাত্র ৭০ থাকে। এটি হলো মানুষের গড় হৃদকম্পন (Heartbeat)। বিশ্ব বলতে মানবদেহ। তিনি চোখের পলকে বিশ্ব পরিভ্রমণ করতে পারেন এটি পৌরাণিক সাহিত্যের অলঙ্কার। মস্তিষ্কবৎ স্বর্গে সৃষ্টি ইঙ্গিত দেহবৎ মর্ত্যে কথা রূপে প্রকাশ করাকেই স্বর্গের বাণী মর্ত্যে প্রচার বলা হয়েছে। পরিশেষে বলা যায় যে; অবতারবাদী (Non-semitic) ও ঐশিবাদী (Semitic) পৌরাণিক সাহিত্যে বর্ণিত স্বর্গীয় দূত Gabriel বা ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) হলো; মানুষের মুখের কথা (তথ্যসূত্র; মিথোলোজি টু থিওলোজি; লেখক; বলন কাঁইজি)।