১১/০৬. বলন
Gabriel (গ্যাবরিয়েল)/ ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল)

ভূমিকা (Prolegomenon)
এটি ‘বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’ এর ‘ইঙ্গিত’ পরিবারের গুরুত্বপূর্ণ একটি ‘বাঙালী পৌরাণিক চারিত্রিক পরিভাষা’। এর ‘বাঙালী পৌরাণিক মূলক সত্তা’ ‘ইঙ্গিত’। এর ‘বাঙালী পৌরাণিক রূপক পরিভাষা’ ‘প্রত্যাদেশ’। এর উপনাম পরিভাষা ‘ঐশিবাণী, দৈববাণী ও প্রতিভাস’। এর অন্যান্য ‘বাঙালী পৌরাণিক চারিত্রিক পরিভাষা’ ‘গীর্বাণ ও সুবোল’ এবং এর ‘বাঙালী পৌরাণিক ছদ্মনাম পরিভাষা’ ‘অবতার, ঐশিদূত ও দীপন’।

অভিধা (Appellation)
বলন^১ (বাপৌচা)বি বাক, কথা, ভাষণ, speak, ক্বওল (আ.ﻗﻮﻞ), gabriel, ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল), orator (প্র) বাঙালী মহামানব মহাধীমান বলন কাঁইজির ছদ্মনাম বিশেষ (শ্ববি) ইঙ্গিত, কম্পন, চিহ্ন, সঙ্কেত, wink, hint, ইশারা (আ.ﺍﺸﺎﺭﺓ) (ফাপ) যবান (ফা.ﺯﺒﺎﻦ), ফরমান (ফা.ﻔﺭﻤﺎﻦ) (ইপ) ইরশাদ (আ.ﺍﺮﺸﺎﺪ), ইলহাম (আ.ﺍﻟﻬﺎﻢ), হাদিস (আ.ﺤﺪﻴﺚ) (বাদে) সুবোল, গীর্বাণ, গীষ্পতি (ইংপ) speaker (দেপ্র) এটি ‘বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’ এর ‘ইঙ্গিত’ পরিবারের ‘বাঙালী পৌরাণিক চারিত্রিক পরিভাষা’ ও শ্বরবিজ্ঞানের একটি ‘দেবতা’ বিশেষ (সংজ্ঞা) ১. সাধারণত; ক্রমে ক্রমে বৃদ্ধিপ্রাপ্তকে বলন বলা হয় ২. বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে, মানুষের কণ্ঠের বাক দেবতাকে রূপকার্থে বলন বলা হয় (বাপৌছ) অবতার, ঐশিদূত ও দীপন (বাপৌচা) গীর্বাণ, বলন ও সুবোল (বাপৌউ) ঐশিবাণী, দৈববাণী ও প্রতিভাস (বাপৌরূ) প্রত্যাদেশ (বাপৌমূ) ইঙ্গিত।
বলন^২ (বাপৌছ)বি কাব্য, পদ্য, কবিতা, পদ্য সাহিত্য, পদ্য রচনা, কবিতা গ্রন্থ, ছন্দোময় রসাত্মক ও ভাবমধুর বাক্য বা নির্মাণ (প্র) বাঙালী মহামানব মহাধীমান বলন কাঁইজির নির্মিত সব ঐশিবাণীকে বলন বলা হয়।
বলন^৩ (বাপৌছ)বিবিণ বক্তা, বাগ্মী, বক্তৃতাকারী, উক্তিকারী, বাকপটু (প্র) বাঙালী মহামানব মহাধীমান বলন কাঁইজির ছদ্মনাম বিশেষ।
বলন^৪ (বাপৌচা)ক্রি বলা, কথন, বর্ণন, জ্ঞাপন, উল্লেখকরণ qবিণ কথিত, পূর্বে বর্ণিত qক্রি বিবৃত, আদেশ, অনুরোধ, ডাকা, উল্লেখ করা, সম্মতি দেওয়া, অনুমতি দেওয়া, জ্ঞাপন করা, উপদেশ দেওয়া, পরামর্শ দেওয়া, প্রকাশ করা, ব্যক্ত করা, নিমন্ত্রণ করা, আহবান করা, লজ্জা দেওয়া, তিরস্কার করা, অনুমতি নেওয়া, সম্মতি নেওয়া (প্র) বাঙালী মহামানব মহাধীমান বলন কাঁইজির ছদ্মনাম বিশেষ (শ্ববি) ইঙ্গিত, চি‎হ্ন, ছাপ, লক্ষণ, সাধন।
বলন^৫ (বাপৌছ)ক্রি বলা, বাড়া, বৃদ্ধি পাওয়া, বড় হওয়া, প্রশস্ত হওয়া (রুটি বলা, গাছ দ্রুত বলা) (প্র) বাঙালী মহামানব মহাধীমান বলন কাঁইজির ছদ্মনাম বিশেষ।

Gabriel n. in the Bible, an archangel who brings messages from God to people on Earth. In art, Gabriel is often shown blowing a  trumpet. According to Christian belief, he was sent by God to tell  Mary that she would be the mother of  Jesus. In the Muslim religion, Gabriel gave Muhammad the messages from Allah which form  the  Koran {ই}

বলনের কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ উদ্ধৃতি (Some highly important quotations of Gabriel)
১.   “বলন কোন জাতির ছেলে অনুমানে সবাই বলে, ত্রিভুবনে জাত পরিচয় পেলাম না সৃষ্টি মূলে।” (বলন তত্ত্বাবলী- ১৯৪)।
২.   “বলন কোন জাতির ছেলে, দেখবি গিয়ে সাধুকুলে, সৃষ্টিমূলে জাত রয় না, নিজগুণে বলন হলে।” (বলন তত্ত্বাবলী- ১৯৫)।

বলনের সংজ্ঞা (Definition of Gabriel)
১.   সাধারণত; আলোচক বা বক্তাকে বলন বলে (যেমন; একাধিক বক্তার বলন প্রায় অনুরূপ)।
২.   সাধারণত; কোনকিছু বলা বা বক্তব্য দেওয়াকে বলন বলে (লোকটির বলন-চলন সন্দেহজনক)।
৩.   সাধারণত; যে কোনো কাব্য ও কবিতাকে বলন বলে (রবীন্দ্রনাথের বলন, নজরুলের বলন ইত্যাদি)।
৪.   সাধারণত; কোনকিছুকে ক্রমে ক্রমে বৃদ্ধি করাকে বলন বলে (রুটি বলন)।

বলনের আধ্যাত্মিক সংজ্ঞা (Theological definition of Gabriel)
বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে; কণ্ঠের বাক দেবতাকে বলন বলে।

বলনের প্রকারভেদ (Variations of Gabriel)
বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে; বলন চার প্রকার। যথা; ১. বক্তা ২. বক্তব্য ৩. কাব্য ও ৪. ক্রমবৃদ্ধি।

১. বক্তা (Speaker)
বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে; সর্ব প্রকার বক্তাকে বলন বলে। যেমন; একাধিক বলন।

২. বক্তব্য (Speech)
বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে; কোনকিছু বলা বা বক্তব্য দেওয়াকে বলন বলে। যেমন; লোকটির বলন-চলন ভালো নয়।

৩. কাব্য (Poesy)
বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে; যে কোনো কাব্য ও কবিতাকে বলন বলে (রবীন্দ্রনাথের বলন, নজরুলের বলন ইত্যাদি)।

৪. ক্রমবৃদ্ধি (Growth)
বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে; কোনকিছুকে ক্রমে ক্রমে বৃদ্ধি করাকে বলন বলে। যেমন; রুটি বলন।

আবার, বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে; বলন দুই প্রকার। যথা; ১. উপমান বলন ও ২. উপমিত বলন।

১. উপমান বলন (Analogical Gabriel)
সাধারণত; সর্বপ্রকার বক্তব্যকেই উপমান বলন বলে।

২. উপমিত বলন (Compared Gabriel)
বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে; মানুষের কণ্ঠের বাক দেবতাকে উপমিত বলন বলে।

বলনের উপকার (Benefits of Gabriel)
১.    বলন দেবতার সাহায্যে মনের ভাব প্রকাশ করা যায়।
২.   বলন দেবতার সাহায্যে আদেশ, নিষেধ ও উপদেশ করা যায়।

বলনের অপকার (Disservice of Gabriel)
সমাজ, রাষ্ট্র, বিজ্ঞান ও যুক্তি বিরোধী কথা বলার দ্বারা অসংখ্য বিপদ ঘাড়ে ওঠে।

বলনের পরিচয় (Identity of Gabriel)
এটি ‘বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’ এর ‘ইঙ্গিত’ পরিবারের একটি ‘বাঙালী পৌরাণিক চারিত্রিক পরিভাষা’ বিশেষ। সারাবিশ্বের সর্বপ্রকার সাম্প্রদায়িক ও পারম্পরিক পুস্তক-পুস্তিকায় এর ন্যূনাধিক ব্যবহার লক্ষ্য করা যায়। বলন মানবের পঞ্চ কর্মেন্দ্রিয় বা পঞ্চকর্ম দেবতার মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ। বলন দেবতার সাহায্য ব্যতীত কেউই কথা বলতে পারে না। সারাবিশ্বের সব প্রাণীর কণ্ঠে বসে শব্দ সৃষ্টিকারী দেবতা বা বলন দেবতা মাত্র একজন। তিনিই বলন; যিনি জীবের কণ্ঠে থেকে শব্দ করেন বা কথা বলেন। তিনি অলক্ষে থেকে জীবের কণ্ঠ হতে শব্দ বা কথা নির্মাণ করে মুখ দ্বারা প্রকাশ করেন। জীবের মুখ দ্বারা নিঃসৃত শব্দ, কথা, ভাষণ, গীতি, কবিতা, ছন্দ ও সুর সবই বলন দেবতার কার্য। জীবদেহে বলন দেবতার অনুপস্থিতিকে মূক বলা হয়। বিশ্বের অনেক প্রাণী রয়েছে যাদের নিকট বলন দেবতা নেই। সেজন্য; তারা কথাও বলতে পারে না। এদেরকে বোবা প্রাণী বলা হয়। যেমন; মৎস্যকুল। মানুষের মাঝে সর্বক্ষণ যে দশজন দেবতা অবস্থান করেন তার মধ্যে বলন গুরুত্বপূর্ণ। আরও মনে হয়; ইতোপূর্বে পুরাণগত বিশ্ববিখ্যাত পরিভাষাগুলোর মধ্যে ‘বলন’ই সর্বশ্রেষ্ঠ। পুরাণগত বিশ্ববিখ্যাত পরিভাষা হলো ‘রাম’, ‘মুহম্মদ (ﻤﺤﻤﺪ)’, ‘লালন’ ও ‘বলন’। ‘রাম’, ‘মুহম্মদ (ﻤﺤﻤﺪ)’ ও ‘লালন’; এ তিনটি পরিভাষারই উপমিতমূলক ‘অমির’ কিন্তু ‘বলন’ এর উপমিতমূলক হলো ‘কথা’। যেহেতু; কথার দ্বারা তাদের চেনা ও জানা যায়। এজন্য; কথাকেই সর্বশ্রেষ্ঠ দেবতা বলে ধরে নেওয়া যায়।