রুটি

৮৭/৮. রুটি
Bread (ব্রেড)/ ‘ﺨﺑﺯ’ (খুব্জা)

ভূমিকা (Prolegomenon)
এটি বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী এর শুক্র পরিবারের গুরুত্বপূর্ণ একটি বাঙালী পৌরাণিক উপমান পরিভাষা। এর বাঙালী পৌরাণিক মূলক সত্তা শুক্র। এর বাঙালী পৌরাণিক রূপক পরিভাষা ধন। এর অন্যান্য বাঙালী পৌরাণিক উপমান পরিভাষা অমির, আঙ্গুর, ধেনু, নির্যাস, পদ্ম পিতৃধন। এর বাঙালী পৌরাণিক চারিত্রিক পরিভাষা দুর্গা, নারাঙ্গী, বেহুলা, রতী, রাধা, সীতা সুন্দরী এবং এর বাঙালী পৌরাণিক ছদ্মনাম পরিভাষা আদিপিতা, আদিমানব, আদ্যাশক্তি, দৈত্য, মহামায়া, মা স্বর্গীয় ফল

অভিধা (Appellation)
রুটি (বাপৌউ)বি আটা দ্বারা প্রস্তুত খাদ্যদ্রব্য, পাউরুটি, চাপাটি (আল) জীবিকা, বৃত্তি, উপায় (এমন কাজ করো যাতে রুটির ব্যবস্থা হয়), bread, ‘ﺨﺑﺯ’ (খুব্জা) (শ্ববি) শুক্র, শুক্রাণু, বীর্য, বিন্দু, ধাতু, semen, ‘.ﻤﻧﻰ’ (মনি), ‘.ﻧﻂﻔﺔ’ (নুত্বফা) (রূপ্রশ) গোবিন্দ, জল, বারি, পিতৃধন Jস্ত্রী অহল্যা, কালী, দুর্গা, বৈষ্ণবী, সীতা (ইদে).ﺍﺪﻢ’ (আদম), ‘.عزى’ (উয্যা), ‘.ﺠﻦ’ (জিন), ‘ফা.ﭙﺮﻯ’ (পরি), ‘الزكاة’ (আজ্ঝাকাত), ‘.ﻟﻮﻄ’ (লুত্ব), ‘ﻴﺯﻴﺪ’ (ইয়াজিদ) Jস্ত্রী.ﺯﻟﻴﺠﺎ’ (জুলেখা), ‘. ‘ﺯﻫﺭﺍﺓ’ (জোহরা), ‘.بلقيس’ (বিলকিস) (দেপ্র) এটি বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী এর শুক্র পরিবারের বাঙালী পৌরাণিক উপমান পরিভাষা বিশেষ (সংজ্ঞা). আটা দ্বারা প্রস্তুত এক প্রকার খাদ্যকে রুটি বলা হয়. শ্বরবিজ্ঞানে; শুক্রকে রূপকার্থে রুটি বলা হয় (বাপৌছ) আদিপিতা, আদিমানব, আদ্যাশক্তি, দৈত্য, মহামায়া, মা ও স্বর্গীয় ফল (বাপৌচা) দুর্গা, নারাঙ্গী, বেহুলা, রতী, রাধা, সীতা ও সুন্দরী (বাপৌউ) অমির, আঙ্গুর, ধেনু, নির্যাস, পদ্ম, পিতৃধন ও রুটি (বাপৌরূ) ধন (বাপৌমূ) শুক্র।

রুটির সংজ্ঞা (Definition of bread)
সাধারণত; আটা দ্বারা প্রস্তুত এক প্রকার খাদ্যকে রুটি বলে।

রুটির আধ্যাত্মিক সংজ্ঞা (Theological definition of bread)
বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে; শুক্রকে রুটি বলে।

রুটির প্রকারভেদ (Variations of bread)
বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে রুটি দুই প্রকার। যথা; ১. উপমান রুটি ও ২. উপমিত রুটি।

. উপমান রুটি (Analogical bread)
সাধারণত; আটা দ্বারা প্রস্তুত এক প্রকার খাদ্যকে উপমান রুটি বলে।

. উপমিত রুটি (Compared bread)
বাঙালী শ্বরবিজ্ঞানে ও বাঙালী পুরাণে; শুক্রকে উপমিত রুটি বলে।

রুটির পরিচয় (Identity of bread)
এটি বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী এর শুক্র পরিবারের অধীন একটি বাঙালী পৌরাণিক উপমান পরিভাষা বিশেষ। সাধারণত; আটা দ্বারা প্রস্তুত এক প্রকার খাদ্যদ্রব্যকে রুটি বলা হয় কিন্তু শ্বরবিজ্ঞানে; শুক্র, সুধা ও মধুকে রুটি বলা হয়। তবে; এখানে; কেবল শুক্রকেই রুটি বলা হয়েছে। অর্থাৎ; শ্বরবিজ্ঞানে; ব্যবহৃত ‘রুটি’ পরিভাষাটি দ্বারা সারাবিশ্বের সব সাম্প্রদায়িক ও পারম্পরিক পুরাণে কেবল হয়তো শুক্র নয়তো সুধাকেই বুঝানো হয়েছে।

উল্লেখ্য যে; শ্বরবিজ্ঞানে; শুকনো রুটি, স্বর্গীয় রুটি, বৃন্দাবনের রুটি ও কোকাপের রুটি বলতে কেবল উক্ত মানবজলকেই বুঝানো হয়। কিন্তু বড় মজার বিষয় হলো বাংভারতীয় উপমহাদেশে সর্বপ্রকার সাম্প্রদায়িক ও পারম্পরিক মনীষী, বক্তা, ব্যৈখ্যিক, টৈকিক, অভিধানবিদ ও অনুবাদকরা শ্বরবিজ্ঞানে ব্যবহৃত রুটি পরিভাষাটির দ্বারা কেবল গম, জব ও ভুট্টাজাতীয় খাদ্যশস্যের রুটি বলে বুঝেন ও বুঝিয়ে থাকেন। এসব কারণে সাম্প্রদায়িক, সাম্প্রদায়িক ও পারম্পরিকরা চিরদিনের জন্যই আত্মদর্শন বিদ্যায় চিরান্ধ। বিশ্ববিখ্যাত পুরাণ বা সাম্প্রদায়িক গ্রন্থাদি পড়ে বুঝে নিজের ও সমাজের উপকারলাভ করতে হলে পাঠকদের উচিত সর্বপ্রকার সাম্প্রদায়িক ব্যাখ্যা পরিহার করে আত্মতাত্ত্বিক ব্যাখ্যা গ্রহণ করা। কারণ; সাম্প্রদায়িক ব্যাখ্যা রূপক, ব্যাপক ও প্রপকের মোড়কে শক্তভাবে আচ্ছাদিত। কিন্তু আত্মদর্শন বা আত্মতত্ত্ব ভেদের ব্যাখ্যা সুন্দর, সাবলিল ও চির বাস্তব।

তথ্যসূত্র (References)

(Theology's number formula of omniscient theologian lordship Bolon)

১ মূলক সংখ্যা সূত্র (Radical number formula)
"আত্মদর্শনের বিষয়বস্তুর পরিমাণ দ্বারা নতুন মূলক সংখ্যা সৃষ্টি করা যায়।"

রূপক সংখ্যা সূত্র (Metaphors number formula)

২ যোজক সূত্র (Adder formula)
"শ্বরবিজ্ঞানে ভিন্ন ভিন্ন মূলক সংখ্যা-সহগ যোগ করে নতুন যোজক রূপক সংখ্যা সৃষ্টি করা যায়; কিন্তু, গণিতে ভিন্ন ভিন্ন সংখ্যা-সহগ যোগ করে নতুন রূপক সংখ্যা সৃষ্টি করা যায় না।"

৩ গুণক সূত্র (Multiplier formula)
"শ্বরবিজ্ঞানে এক বা একাধিক মূলক-সংখ্যার গুণফল দ্বারা নতুন গুণক রূপক সংখ্যা সৃষ্টি করা যায়; কিন্তু, মূলক সংখ্যার কোন পরিবর্তন হয় না।"

৪ স্থাপক সূত্র (Installer formula)
"শ্বরবিজ্ঞানে; এক বা একাধিক মূলক সংখ্যা ভিন্ন ভিন্ন ভাবে স্থাপন করে নতুন স্থাপক রূপক সংখ্যা সৃষ্টি করা যায়; কিন্তু, মূলক সংখ্যার কোন পরিবর্তন হয় না।"

৫ শূন্যক সূত্র (Zero formula)
"শ্বরবিজ্ঞানে মূলক সংখ্যার ভিতরে ও ডানে শূন্য দিয়ে নতুন শূন্যক রূপক সংখ্যা সৃষ্টি করা যায়; কিন্তু, মূলক সংখ্যার কোন পরিবর্তন হয় না।"

< উৎস
[] উচ্চারণ ও ব্যুৎপত্তির জন্য ব্যবহৃত
() ব্যুৎপত্তির জন্য ব্যবহৃত
> থেকে
√ ধাতু
=> দ্রষ্টব্য
 পদান্তর
:-) লিঙ্গান্তর
 অতএব
× গুণ
+ যোগ
- বিয়োগ
÷ ভাগ

Here, at PrepBootstrap, we offer a great, 70% rate for each seller, regardless of any restrictions, such as volume, date of entry, etc.
There are a number of reasons why you should join us:
  • A great 70% flat rate for your items.
  • Fast response/approval times. Many sites take weeks to process a theme or template. And if it gets rejected, there is another iteration. We have aliminated this, and made the process very fast. It only takes up to 72 hours for a template/theme to get reviewed.
  • We are not an exclusive marketplace. This means that you can sell your items on PrepBootstrap, as well as on any other marketplate, and thus increase your earning potential.

পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী

উপস্থ (শিশ্ন-যোনি) কানাই,(যোনি) কামরস (যৌনরস) বলাই (শিশ্ন) বৈতরণী (যোনিপথ) ভগ (যোনিমুখ) কাম (সঙ্গম) অজ্ঞতা অন্যায় অশান্তি অবিশ্বাসী
অর্ধদ্বার আগধড় উপহার আশ্রম ভৃগু (জরায়ুমুখ) স্ফীতাঙ্গ (স্তন) চন্দ্রচেতনা (যৌনোত্তেজনা) আশীর্বাদ আয়ু ইঙ্গিত ডান
চক্ষু জরায়ু জীবনীশক্তি দেহযন্ত্র উপাসক কিশোরী অতীতকাহিনী জন্ম জ্ঞান তীর্থযাত্রা দেহাংশ
দেহ নর নরদেহ নারী দুগ্ধ কৈশোরকাল উপমা ন্যায় পবিত্রতা পাঁচশতশ্বাস পুরুষ
নাসিকা পঞ্চবায়ু পঞ্চরস পরকিনী নারীদেহ গর্ভকাল গবেষণা প্রকৃতপথ প্রয়াণ বন্ধু বর্তমানজন্ম
পালনকর্তা প্রসাদ প্রেমিক বসন পাছধড় প্রথমপ্রহর চিন্তা বাম বিনয় বিশ্বাসী ব্যর্থতা
বিদ্যুৎ বৃদ্ধা মানুষ মুষ্ক বার্ধক্য মুমুর্ষুতা পুরুষত্ব ভালোবাসা মন মোটাশিরা যৌবন
রজ রজপট্টি রজস্বলা শুক্র মূত্র যৌবনকাল মনোযোগ রজকাল শত্রু শান্তি শুক্রপাত
শুক্রপাতকারী শ্বাস সন্তান সৃষ্টিকর্তা শুক্রধর শেষপ্রহর মূলনীতি সন্তানপালন সপ্তকর্ম স্বভাব হাজারশ্বাস
ADVERTISEMENT
error: Content is protected !!