৯০. শুক্রপাতকারী 
Ejaculator (ইজাকুলেটর)/ ‘قاذف’ (ক্বাযাফ)

ভূমিকা (Introduction)
এটি ‘বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’র ‘বাঙালী পৌরাণিক মূলক সত্তা’ পরিবারের গুরুত্বপূর্ণ ‘বাঙালী পৌরাণিক মূলক সত্তা’ ও ‘শুক্রপাতকারী’ পরিবার প্রধান বিশেষ। এর ‘বাঙালী পৌরাণিক রূপক পরিভাষা’ ‘কাপুরুষ’। এর ‘বাঙালী পৌরাণিক উপমান পরিভাষা’ ‘টল’। এর ‘বাঙালী পৌরাণিক চারিত্রিক পরিভাষা’ ‘গতাসু’ এবং এর ‘বাঙালী পৌরাণিক ছদ্মনাম পরিভাষা’ ‘মরা^৩’। এটি একটি ‘বাঙালী পৌরাণিক উপমান প্রধান মূলক সত্তা’।

অভিধা (Appellation)
শুক্রপাতকারী (বাপৌমূ)বিণ বীর্যপাতকারী, পৌরুষহীন, ejaculator (ejector), ‘قاذف’ (ক্বাযাফ) (আল) ব্যক্তিত্বহীন, weak-spirited, জাবান (আ.ﺠﺒﺎﻦ), দানিউ (আ.ﺪﻨﻰﺀ) (শ্ববি) টল, পাপিষ্ঠ, নরাধম, আত্মঘাতক, আত্মহত্যাকারী, নিজেই নিজের প্রাণনাশকারী (ইপৌচা) মুনঝাল (আ.ﻤﻨﺯﺍﻞ), ঝায়িল (আ.ﺯﺍﺌﻞ) (দেপ্র) এটি ‘বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’র ‘শুক্রপাতকারী’ পরিবার প্রধান ও একটি ‘বাঙালী পৌরাণিক প্রকৃত মূলক পরিভাষা’ বিশেষ (সংজ্ঞা) সাধারণত; মৈথুনে শুক্রস্খলনকারীকে বাংলায় ‘শুক্রপাতকারী’ বলা হয় (বাপৌছ) মরা^৩ (বাপৌচা) গতাসু (বাপৌউ) টল (বাপৌরূ) কাপুরুষ (বাপৌমূ) শুক্রপাতকারী {বাং. শুক্র + বাং. পাত >}

শুক্রপাতকারীর সংজ্ঞা (Definition of ejaculator)
মৈথুনে শুক্রস্খলনকারীকে শুক্রপাতকারী বলে।

পারিবারিক অবস্থান (Domestic position)

প্রাথমিক পরিপত্র (Primary circular)
শুক্রপাতকারীর আভিধানিক, রূপক, উপমান, চারিত্রিক ও ছদ্মনাম পরিভাষা।

বাঙালী পৌরাণিক মূলক সত্তা; শুক্রপাতকারী।
বাঙালী পৌরাণিক রূপক; কাপুরুষ।
বাঙালী পৌরাণিক উপমান; কুলাঙ্গার, টল, নরাধম, পাতক, পাতকী, পাপাত্মা, পাপিষ্ঠ, পাপী, পামর ও পামরা।
বাঙালী পৌরাণিক চারিত্রিক; ক্লৈব্য, নির্বীর ও ষনঢ।
বাঙালী পৌরাণিক ছদ্মনাম; অধম, অপকর্মা, অপটু, অযশস্বী, অযোগ্য, অসাধু, আত্মঘাতক, আত্মঘাতী, আত্মঘ্ন, আত্মবধী, আত্মবিনাশক, আত্মবিনাশী, আত্মহন্তা, আত্মহা, কুপুরুষ, কুলদুষক, কুলদুষণ, কুস্বভাবী, গতাসু, গোঘ্ন, চরিত্রহীন, তেজোহীন, ধর্মান্ধ, নপুংসক, নরপশু, নরপিচাশ, নরপিশাচ, নষ্ট, পাপজ, পাপাচার, পাপাচারী, প্রতিহন্তা, প্রাণীহিংসুক, বিচ্যুত, ভঙ্গপ্রবণ, ভীতু ভীরু, ভীরুক, ভেড়ুয়া, ভেড়ে, ভেড়ো, মরা^৩, মহাপাতকী মাতৃঘাতক, মাতৃঘাতী, মাতৃহন্তা, মুষ্কশূন্য, সংহর্তা, সংহারক, সংহার, সময়শায়িত, সময়শায়ী, স্ত্রীবশ, স্ত্রীবশ্য, স্ত্রৈণ, স্বেচ্ছাচারী ও স্বৈরাচার।

বাংলা, ইংরেজি ও আরবি (Bengali, English and Arabic)

শুক্রপাতকারীর প্রকারভেদ (Variations of ejaculator)
শুক্রপাতকারী দুই প্রকার। ১. সাঙ্গমিক শুক্রপাতকারী ও ২. হাস্তিক শুক্রপাতকারী।

১. সাঙ্গমিক শুক্রপাতকারী (Copulatory ejaculator)
মৈথুনে শুক্রস্খলনকারীকে সাঙ্গমিক শুক্রপাতকারী বলে।

২. হাস্তিক শুক্রপাতকারী (Masturbatory ejaculator)
হস্তমৈথুন দ্বারা শুক্রস্খলনকারীকে হাস্তিক শুক্রপাতকারী বলে।

শুক্রপাতকারীর পরিচয় (Identity of ejaculator)
এটি ‘বাঙালী পৌরাণিক চরিত্রায়ন সত্তা সারণী’র ‘শুক্রপাতকারী’ পরিবারের ‘বাঙালী পৌরাণিক মূলক সত্তা’ বিশেষ। মৈথুনে জননপথে শুক্রস্খলনকারীকে শুক্রপাতকারী বলা হয়। কামযজ্ঞ করতে গিয়ে রমণীর জননপথে শুক্রনিক্ষেপ করা অত্যন্ত মন্দ স্বভাব। এ স্বভাবের কারণেই আধুনিক জন্মনিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি গ্রহণের প্রয়োজন পড়ে। অথচ কোনো পুরুষ যদি ইচ্ছে করে যে সে শুক্র নিয়ন্ত্রণ করবে তবে সে একজন পাকা সাধকগুরুর নিকট গিয়ে দীক্ষা গ্রহণ করে শুক্র নিয়ন্ত্রণ কৌশল অর্জন করতে পারে। জীবনে একবার মাত্র এ কৌশলটি অর্জন করে তার দাম্পত্য অত্যন্ত সুখী ও অধিক মধুময় করে তুলতে পারে। কেবল অলসতা ও বিলাসীতার কারণে পুরুষরা স্ত্রীর জননপথে শুক্রপাত করে কিন্তু অলসতা ও বিলাসীতা পরিহার করে শুক্রস্খলনের ঠিক পূর্বক্ষণে জননপথ হতে ইন্দ্রিয় অপসারণ করে অন্যত্র তা নিক্ষেপ করা যায়। জননপথ ব্যতীত অন্যত্র শুক্রনিক্ষেপ করলেই আধুনিক জন্মনিয়ন্ত্রণ পদ্ধতির কোনো প্রয়োজন হয় না। এটি; উপমান-প্রধান সত্তা হওয়ার কারণে কেবল এর উপমান ‘বাঙালী পৌরাণিক রূপক পরিভাষা’ সৃষ্টি করেই এর বর্ণনা করা হয়। সেজন্য; অধিকাংশ পাঠক ও শ্রোতা এর ‘বাঙালী পৌরাণিক মূলক সত্তা’ ও মূলক শব্দ অনুধাবন করতে চরমভাবে ব্যর্থ হন। শ্বরবিজ্ঞানে; প্রায় দেখা যায় এর ‘বাঙালী পৌরাণিক চারিত্রিক পরিভাষা’ ‘টল’, ‘মরা’ ও ‘কাপুরুষ’ পরিভাষাটির উপমানপদ নির্মাণ করে বিভিন্নভাবে এর উপমা ও উপাখ্যান নির্মাণ করা হয়। ‘টল’, ‘মরা’ ও ‘কাপুরুষ’ এর ‘বাঙালী পৌরাণিক মূলক সত্তা’ যে ‘শুক্রপাতকারী’ তা সাধারণ পাঠক ও শ্রোতারা তো পরের কথা অনেক লেখক ও গবেষক পর্যন্তও অনুধাবন করতে পারেন না। এছাড়াও; পাঠক-শ্রোতা ও গবেষকগণের মধ্যে পুরাণ জানা ও বুঝার দৈন্যতা লেগেই রয়েছে। পরিশেষে বলা যায়; পুরাণ ভালোভাবে বুঝতে হলে; আগে অন্তত শ্বরবিজ্ঞানের রূপক তত্ত্ব ভালোভাবে জানা ও বুঝা প্রয়োজন। এসব বিষয় সাধকগুরু গোঁসাইয়ের নিকট হতে ভালোভাবে জেনে নেওয়া প্রত্যেক পুরুষের একান্ত প্রয়োজন। আলোচ্য ‘বাঙালী পৌরাণিক মূলক সত্তা’র বাঙালী পৌরাণিক রূপক, উপমান, চারিত্রিক ও ছদ্মনাম পরিভাষার আলোচনা যথাস্থানে করা হয়েছে।

(তথ্যসূত্র; আত্মতত্ত্ব ভেদ (৭ম খণ্ড); লেখক; বলন কাঁইজি)।